- اشارة
- اشارة
- [مقدّمة (فی أحکام التقلید]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجوز العمل بالاحتیاط و لو کان مستلزما للتکرار علی الأقوی]
- [مسألة: 2 التقلید المصحح للعمل هو الالتزام بالعمل بفتوی مجتهد معین]
- [مسألة: 3 یجب أن یکون المرجع للتقلید عالما مجتهدا عادلا ورعا فی دین اللّٰه]
- [مسألة: 4 لا یجوز العدول من الحی إلی الحی فی المسائل التی عمل]
- [مسألة: 5 یجب تقلید الأعلم مع الإمکان علی الأحوط]
- [مسألة: 6 إذا کان الأعلم منحصرا فی شخصین و لم یتمکن من تعیینه]
- [مسألة: 7 یجب علی العامی أن یقلد الأعلم فی مسألة وجوب تقلید الأعلم]
- [مسألة: 8 إذا کان مجتهدان متساویان فی العلم یتخیر العامی فی الرجوع الی أیهما]
- [مسألة: 9 یجب علی العامی فی زمان الفحص عن المجتهد أو الأعلم أن یعمل بالاحتیاط]
- [مسألة: 10 یجوز تقلید المفضول فی المسائل التی توافق فتواه فتوی الأفضل فیها]
- [مسألة: 11 إذا لم یکن للأعلم فتوی فی مسألة من المسائل یجوز الرجوع فی تلک المسألة إلی غیره]
- [مسألة: 12 إذا قلد من لیس له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول]
- [مسألة: 13 لا یجوز تقلید المیت ابتداء]
- [مسألة: 14 إذا قلد مجتهدا ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد فی مسألة البقاء علی تقلید المیت]
- [مسألة: 15 المأذون و الوکیل عن المجتهد فی التصرف فی الأوقاف أو الوصایا أو فی أموال القصر]
- [مسألة: 16 إذا عمل عملا من عبادة أو عقد أو إیقاع علی طبق فتوی من یقلده]
- [مسألة: 17 إذا قلد مجتهدا من غیر فحص عن حاله أو قطع بکونه جامعا للشرائط]
- [مسألة: 18 إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط]
- [مسألة: 19 یثبت الاجتهاد بالاختبار و بالشیاع المفید للعلم]
- [مسألة: 20 عمل الجاهل المقصر الملتفت من دون تقلید باطل]
- [مسألة: 21 کیفیة أخذ المسائل من المجتهد علی أنحاء ثلاثة]
- [مسألة: 22 إذا اختلف ناقلان فی نقل فتوی المجتهد یؤخذ بقول أوثقهما]
- [مسألة: 23 یجب تعلم مسائل الشک و السهو و غیرها مما هو محل الابتلاء غالبا]
- [مسألة: 24 إذا علم انه کان فی عباداته بلا تقلید مدة من الزمان و لم یعلم مقداره]
- [مسألة: 25 إذا کانت أعماله السابقة مع التقلید و لا یعلم أنه کان عن تقلید صحیح أم فاسد]
- [مسألة: 26 إذا مضت مدة من بلوغه و شک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا]
- [مسألة: 27 یعتبر فی المفتی و القاضی العدالة]
- [مسألة: 28 العدالة عبارة عن «ملکة راسخة باعثة علی ملازمة التقوی]
- [مسألة: 29 تزول صفة العدالة بارتکاب الکبائر أو الإصرار علی الصغائر]
- [مسألة: 30 إذا نقل شخص فتوی المجتهد خطأ یجب علیه اعلام من تعلم منه]
- [مسألة: 31 إذا اتفق فی أثناء الصلاة مسألة لا یعلم حکمها و لم یتمکن حینئذ من استعلامها]
- [مسألة: 32 الوکیل فی عمل عن الغیر کاجراء عقد أو إیقاع أو أداء خمس]
- [مسألة: 33 إذا وقعت معاملة بین شخصین و کان أحدهما مقلدا لمن یقول بصحتها]
- [مسألة: 34 الاحتیاط المطلق فی مقام الفتوی من غیر سبق فتوی علی خلافه أو لحوقها کذلک]
- [کتاب الطهارة]
- اشارة
- [ (فصل: فی المیاه)]
- اشارة
- [مسألة: 1 الماء المضاف طاهر فی نفسه و غیر مطهر لا من الحدث و لا من الخبث]
- [مسألة: 2 الماء المطلق لا یخرج بالتصعید عن الإطلاق]
- [مسألة: 3 إذا شک فی مائع انه مطلق أو مضاف، فان علم حالته السابقة یبنی علیها]
- [مسألة: 4 الماء المطلق بجمیع أقسامه یتنجس فیما إذا تغیر بسبب ملاقاة النجاسة أحد أوصافه]
- [مسألة: 5 المعتبر تأثر الماء بأوصاف النجاسة لا المتنجس]
- [مسألة: 6 المناط تغیر أحد الأوصاف الثلاثة بسبب النجاسة و ان کان من غیر سنخ وصف النجس]
- [مسألة: 7 لو وقع فی الماء المعتصم متنجس حامل لوصف النجس بوقوعه فیه]
- [مسألة: 8 الماء الجاری- و هو النابع السائل- لا ینجس بملاقاة النجس کثیرا کان أو قلیلا]
- [مسألة: 9 الراکد المتصل بالجاری حکمه حکم الجاری]
- [مسألة: 10 یطهر الجاری و ما فی حکمه إذا تنجس بالتغیر إذا زال تغیره]
- [مسألة: 11 الراکد بلا مادة ینجس بملاقاة النجس إذا کان دون الکر]
- [مسألة: 12 إذا کان الماء قلیلا و شک فی أن له مادة أم لا]
- [مسألة: 13 الراکد إذا بلغ کرا لا ینجس بالملاقاة و لا ینجس الا بالتغیر]
- [مسألة: 14 الکر له تقدیران: أحدهما بحسب الوزن، و الأخر بحسب المساحة]
- [مسألة: 15 الماء المشکوک الکریة ان علم حالته السابقة یبنی علی تلک الحالة]
- [مسألة: 16 إذا کان الماء قلیلا فصار کرا و قد علم ملاقاته للنجاسة و لم یعلم سبق الملاقاة علی الکریة أو العکس]
- [مسألة: 17 ماء المطر حال نزوله من السماء کالجاری]
- [مسألة: 18 المراد بماء المطر الذی لا یتنجس الا بالتغیر القطرات النازلة]
- [مسألة: 19 یطهر الماء کلما أصابه من المتنجسات القابلة للتطهیر من الماء و الأرض و الفرش و الأوانی]
- [مسألة: 20 الفرش النجس إذا وصل الی جمیعه المطر و نفذ فی جمیعه یطهر جمیعه ظاهرا و باطنا]
- [مسألة: 21 إذا کان السطح نجسا فنفذ فیه الماء و تقاطر حال نزول المطر یکون طاهرا]
- [سألة: 22 الماء الراکد النجس یطهر بنزول المطر علیه و بالاتصال بماء معتصم کالکر و الجاری]
- [مسألة: 23 الماء المستعمل فی الوضوء لا إشکال فی کونه طاهرا و مطهرا للحدث و الخبث]
- [مسألة: 24 الماء المستعمل فی رفع الخبث المسمی بالغسالة طاهر فیما لا یحتاج الی التعدد]
- [مسألة: 25 ماء الاستنجاء سواء کان من البول أو الغائط طاهر إذا لم یتغیر أحد أوصافه الثلاثة]
- [مسألة: 26 لا یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء علی الید]
- [مسألة: 27 إذا اشتبه نجس بین أطراف محصورة کإناء فی عشرة یجب الاجتناب عن الجمیع]
- [مسألة: 28 لو أریق أحد الإناءین المشتبهین یجب الاجتناب عن الأخر.]
- [ (فصل: فی أحکام التخلی)]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب فی حال التخلی کسائر الأحوال ستر العورة عن الناظر المحترم]
- [مسألة: 2 یکفی الستر بکل ما یستر و لو بیده أو ید زوجته مثلا]
- [مسألة: 3 لا یجوز النظر إلی عورة الغیر من وراء الزجاج، بل و لا فی المرآة و الماء الصافی]
- [مسألة: 4 لو اضطر الی النظر إلی عورة الغیر- کما فی مقام العلاج]
- [مسألة: 5 یحرم فی حال التخلی استدبار القبلة و استقبالها بمقادیم بدنه]
- [ (فصل: فی الاستنجاء)]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب غسل مخرج البول بالماء مرتین علی الأحوط]
- [مسألة: 2 یجب فی الغسل بالماء ازالة العین و الأثر]
- [مسألة: 3 انما یکتفی بالمسح فی الغائط إذا لم یتعد المخرج علی وجه لا یصدق علیه الاستنجاء]
- [مسألة: 4 یحرم الاستنجاء بالمحترمات]
- [مسألة: 5 لا یجب الدلک بالید فی مخرج البول و ان احتمل خروج المذی معه]
- [ (فصل: فی الاستبراء)]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یلزم المباشرة فی الاستبراء، فیکفی أن باشره غیره کزوجته أو مملوکته]
- [مسألة: 2 إذا شک فی الاستبراء یبنی علی عدمه]
- [مسألة: 3 إذا شک من لم یستبرئ فی خروج الرطوبة و عدمه بنی علی عدمه]
- [مسألة: 4 إذا علم أن الخارج منه مذی و لکن شک فی أنه خرج معه بول أم لا]
- [مسألة: 5 إذا بال و توضأ ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بین البول و المنی]
- [فصل: فی الوضوء]
- [القول فی الواجبات]
- اشارة
- [مسألة: 1 الواجب فی الوضوء غسل الوجه و الیدین و مسح الرأس و القدمین]
- [مسألة: 2 یجب أن یکون الغسل من أعلی الوجه]
- [مسألة: 3 لا یجب غسل ما استرسل من اللحیة]
- [مسألة: 4 لا یجب غسل شیء من البواطن کالعین و الأنف و الفم]
- [مسألة: 5 الوسخ تحت الأظفار لا یجب إزالته إلا إذا کان ما تحته معدودا من الظاهر]
- [مسألة: 6 إذا انقطع لحم من الیدین أو الوجه وجب غسل ما ظهر بعد القطع]
- [مسألة: 7 الشقوق التی تحدث علی ظهر الکف من جهة البرد ان کانت وسیعة یری جوفها]
- [مسألة: 8 ما یعلو البشرة مثل الجدری عند الاحتراق ما دام باقیا یکفی غسل ظاهره و ان انخرق]
- [مسألة: 9 یصح الوضوء بالارتماس مع مراعاة الأعلی فالأعلی]
- [مسألة: 10 یجب رفع ما یمنع وصول الماء أو تحریکه کالخاتم و نحوه]
- [مسألة: 11 ما ینجمد علی الجرح عند البرء و یصیر کالجلدة لا یجب رفعه]
- [مسألة: 12 الوسخ علی البشرة ان لم یکن جرما مرئیا لا یجب إزالته]
- [مسألة: 13 لا یجب کون المسح علی البشرة، فیجوز علی الشعر النابت علی المقدم]
- [مسألة: 14 یجب أن یکون المسح بباطن الکف]
- [مسألة: 15 یجب جفاف الممسوح علی وجه لا ینتقل منه أجزاء الی الماسح]
- [مسألة: 16 إذا تعذر المسح بباطن الکف مسح بظاهرها]
- [مسألة: 17 إذا جفت رطوبة الکف أخذ من سائر مواضع الوضوء]
- [مسألة: 18 لا بد فی المسح من إمرار الماسح علی الممسوح]
- [مسألة: 19 لا یجب فی مسح القدمین وضع أصابع الکف مثلا علی أصابعهما و جرها الی الحد]
- [مسألة: 20 یجوز المسح علی القناع و الخف و الجورب و غیرها عند الضرورة]
- [القول فی شرائط الوضوء]
- اشارة
- [مسألة: 1 شرائط الوضوء أمور]
- [مسألة: 2 المشتبهة بالنجس بالشبهة المحصورة کالنجس فی عدم جواز التوضی به]
- [مسألة: 3 إذا لم یکن عنده الا ماء مشکوک إضافته و إطلاقه]
- [مسألة: 4 لو اشتبه مضاف فی محصور و لم یکن عنده ماء آخر یجب علیه الاحتیاط بتکرار الوضوء]
- [مسألة: 5 المشتبه بالغصب کالغصب، لا یجوز الوضوء به]
- [مسألة: 6 طهارة الماء و إطلاقه شرط واقعی یستوی فیهما العالم و الجاهل]
- [مسألة: 7 یجوز الوضوء و الشرب و سائر التصرفات الیسیرة مما جرت علیه السیرة من الأنهار الکبیرة]
- [مسألة: 8 إذا کان ماء مباح فی إناء مغصوب لا یجوز الوضوء منه]
- [مسألة: 9 یصح الوضوء تحت الخیمة المغصوبة]
- [مسألة: 10 الظاهر أنه یجوز الوضوء من حیاض المساجد و المدارس]
- [مسألة: 11 الوضوء من آنیة الذهب و الفضة کالوضوء من الانیة المغصوبة]
- [مسألة: 12 إذا شک فی وجود الحاجب قبل الشروع فی الوضوء أو فی الأثناء]
- [مسألة: 13 إذا کان بعض محال الوضوء نجسا فتوضأ و شک بعده فی أنه طهره قبل الوضوء أم لا]
- [مسألة: 14 إنما یضر جفاف الأعضاء السابقة إذا کان بسبب التأخیر و طول الزمان]
- [مسألة: 15 لو لم یتابع فی الافعال و مع ذلک بقیت الرطوبة من جهة البرودة و رطوبة الهواء]
- [مسألة: 16 إذا ترک الموالاة نسیانا بطل وضوؤه]
- [مسألة: 17 لو لم یبق من الرطوبة إلا فی مسترسل اللحیة ففی کفایتها اشکال]
- [مسألة: 18 لا یعتبر فی النیة التلفظ بها و لا الاخطار بها فی القلب تفصیلا]
- [مسألة: 19 کما یجب النیة فی أول العمل کذلک یجب استدامتها الی آخره]
- [مسألة: 20 یکفی فی النیة قصد القربة، و لا یجب نیة الوجوب أو الندب لا وصفا و لا غایة]
- [مسألة: 21 لا یعتبر فی صحة الوضوء نیة رفع الحدث و لا نیة استباحة الصلاة و غیرها من الغایات]
- [فصل: فی موجبات الوضوء و غایاته]
- اشارة
- [أما موجبات الوضوء]
- اشارة
- [مسألة: 1 الأحداث الناقضة للوضوء و الموجبة له أمور]
- [مسألة: 2 إذا خرج ماء الاحتقان و لم یکن معه شیء من الغائط لم ینتقض الوضوء]
- [مسألة: 3 المسلوس و المبطون ان کانت لهما فترة تسع الطهارة و الصلاة و لو بالاقتصار علی أقل واجباتها]
- [مسألة: 4 یجب علی المسلوس التحفظ من تعدی بوله بکیس فیه قطن و نحوه]
- [مسألة: 5 لا یجب علی المسلوس و المبطون قضاء ما مضی من الصلوات بعد برئهما]
- [فصل: فی غایات الوضوء]
- [القول: فی أحکام الخلل]
- [فصل: فی وضوء الجبیرة]
- اشارة
- [مسألة: 1 من کان علی أعضائه جبیرة فإن أمکن نزعها نزعها]
- [مسألة: 2 یجب استیعاب المسح فی أعضاء الغسل]
- [مسألة: 3 إذا کانت الجبیرة مستوعبة لعضو واحد أو تمام الأعضاء و أمکن التیمم بلا حائل]
- [مسألة: 4 إذا وقعت الجبیرة علی بعض الأطراف الصحیحة فالمقدار المتعارف الذی یلزمه]
- [مسألة: 5 إذا لم یمکن المسح علی الجبیرة من جهة النجاسة وضع خرقة فوقها]
- [مسألة: 6 الأقوی أن الجرح المکشوف الذی لا یمکن غسله یجوز الاکتفاء بغسل ما حوله]
- [مسألة: 7 إذا أضر الماء بالعضو من دون أن یکون جرح أو قرح أو کسر یتعین التیمم]
- [مسألة: 8 فی الرمد الذی یضر به الوضوء یتعین التیمم]
- [مسألة: 9 إذا کان مانع علی البشرة لا یمکن إزالته کالقیر و نحوه یکتفی بالمسح علیه]
- [مسألة: 10 الوضوء الجبیری رافع للحدث لا مبیح فقط]
- [مسألة: 11 من کان علی بعض أعضائه جبیرة و حصل موجب الغسل مسح علی الجبیرة]
- [مسألة: 12 من کان تکلیفه التیمم و کان علی أعضائه جبیرة لا یمکن رفعها مسح علیها]
- [مسألة: 13 إذا ارتفع عذر صاحب الجبیرة لا یجب إعادة الصلاة التی صلاها]
- [مسألة: 14 یجوز أن یصلی صاحب الجبیرة أول الوقت مع الیأس عن زوال العذر الی آخره]
- [فصل: فی الأغسال]
- اشارة
- [فصل: فی غسل الجنابة]
- [القول فی واجبات الغسل]
- اشارة
- [مسألة: 1 واجبات الغسل أمور]
- [مسألة: 2 إذا دخل الحمام بنیة الغسل فإن بقی فی نفسه الداعی الأول]
- [مسألة: 3 إذا ذهب الی الحمام لیغتسل و بعد ما خرج شک فی أنه اغتسل أم لا]
- [مسألة: 4 لا یجب غسل الشعر، بل یجب غسل ما تحته من البشرة]
- [مسألة: 5 لا ترتیب فی العضو، فیجوز غسله من الأسفل إلی الأعلی]
- [مسألة: 6 اللازم فی الغسل الارتماسی أن یکون تمام البدن فی الماء فی آن واحد]
- [مسألة: 7 لو تیقن بعد الغسل عدم انغسال جزء من بدنه وجبت اعادة الغسل من رأس فی الارتماسی]
- [مسألة: 8 لا یجب الموالاة فی الغسل الترتیبی]
- [مسألة: 9 یجوز الغسل تحت المطر و تحت المیزاب ترتیبا لا ارتماسا]
- [مسألة: 10 إذا کان قاصدا عدم إعطاء الأجرة للحمامی أو کان بناؤه علی إعطاء الأجرة]
- [مسألة: 11 یشکل الوضوء و الغسل بالماء المسبل الا مع العلم بعموم الإباحة]
- [مسألة: 12 الظاهر أن ماء غسل المرأة من الجنابة و الحیض و النفاس و کذا أجرة تسخینه]
- [مسألة: 13 یتعین علی المجنب فی نهار شهر رمضان أن یغتسل ترتیبیا]
- [مسألة: 14 لو شک فی شیء من أجزاء الغسل و قد دخل فی آخر]
- [مسألة: 15 ینبغی الاستبراء بالبول قبل الغسل]
- [مسألة: 16 المجنب بسبب الانزال لو اغتسل ثم خرج منه بلل مشتبه بین المنی و البول]
- [مسألة: 17 إذا خرج من المنزل بعد الغسل رطوبة مشتبهة بین المنی و غیره و شک فی أنه استبرأ بالبول أم لا]
- [مسألة: 18 یجزی غسل الجنابة عن الوضوء لکل ما اشترط به]
- [مسألة: 19 إذا أحدث بالأصغر فی أثناء الغسل لم یبطل علی الأقوی]
- [مسألة: 20 إذا ارتمس فی الماء بقصد الاغتسال و شک فی أنه کان ناویا للغسل الارتماسی]
- [مسألة: 21 إذا صلی المجنب ثم شک فی أنه اغتسل من الجنابة أم لا]
- [مسألة: 22 إذا اجتمع علیه أغسال متعددة واجبة أو مستحبة أو مختلفة]
- [فصل: فی غسل الحیض]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا خرج ممن شک فی بلوغها دم بصفات الحیض یحکم بکونها حیضا]
- [مسألة: 2 الحیض یجتمع مع الإرضاع]
- [مسألة: 3 لا إشکال فی حدوث صفة الحیض و ترتب أحکامه عند خروج دمه الی الخارج]
- [مسألة: 4 لو شک فی أصل الخروج حکم بعدمه، کما أنه لو شک فی أن الخارج]
- [مسألة: 5 إذا اشتبه دم الحیض بدم البکارة- کما إذا افتضت البکر فسال دم کثیر لا ینقطع]
- [مسألة: 6 الظاهر أن التطویق و الانغماس المذکورین علامتان للبکارة و الحیض مطلقا]
- [مسألة: 7 لو اشتبه دم الحیض بدم القرحة التی فی جوفها ترجع إلی الحالة السابقة]
- [مسألة: 8 أقل الحیض ثلاثة أیام، و أکثره کأقل الطهر عشرة]
- [مسألة: 9 الأقرب عدم اعتبار التوالی]
- [مسألة: 10 المراد من الیوم النهار، و هو ما بین طلوع الفجر الی الغروب]
- [مسألة: 11 الحائض اما ذات العادة أو غیرها]
- [مسألة: 12 لا إشکال فی أنه لا تزول العادة برؤیة الدم علی خلافها مرة]
- [مسألة: 13 ذات العادة الوقتیة سواء کانت عددیة أیضا أم لا تتحیض بمجرد رؤیة الدم فی العادة]
- [مسألة: 14 ذات العادة الوقتیة إذا رأت فی العادة و قبلها أو رأت فیها و بعدها أو رأت فیها و فی الطرفین]
- [مسألة: 15 إذا رأت المرأة ثلاثة أیام متوالیة و انقطع بأقل من عشرة]
- [مسألة: 16 ذات العادة إذا رأت أزید من العادة و لم یتجاوز العشرة فالمجموع حیض]
- [مسألة: 17 إذا کانت عادتها فی کل شهر مرة فرأت فی شهر مرتین مع فصل أقل الطهر فی البین]
- [مسألة: 18 المبتدئة و المضطربة و من کانت عادتها عشرة إذا انقطع عنهن ظهور الدم قبل العشرة]
- [مسألة: 19 إذا تجاوز الدم عن العشرة قلیلا کان أو کثیرا فقد اختلط حیضها بطهرها]
- [مسألة: 20 الأحوط لو لم یکن الأقوی أن تجعل فاقدة التمیز سبعة التحیض فی أول رؤیة الدم]
- [مسألة: 21 ذات العادة الوقتیة فقط إذا تجاوز دمها العشرة ترجع فی الوقت الی عادتها]
- اشارة
- [القول فی أحکام الحیض]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا فرق فی حرمة وطی الحائض بین الزوجة الدائمة و المنقطعة و الحرة و الأمة]
- [مسألة: 2 إذا طهرت جاز لزوجها وطیها قبل الغسل علی کراهیة]
- [مسألة: 3 المراد بأول الحیض ثلثه الأول و بوسطه ثلثه الثانی و بآخره ثلثه الأخیر]
- [مسألة: 4 إذا وطئها معتقدا حیضها فبان عدمه أو معتقدا عدم الحیض فبان وجوده لا شیء علیه]
- [مسألة: 5 إذا اتفق حیضها حال المقاربة و لم یبادر فی الإخراج فعلیه الکفارة]
- [مسألة: 6 یجوز إعطاء قیمة الدینار، و المعتبر قیمة وقت الأداء]
- [مسألة: 7 تعطی کفارة الأمداد لثلاثة مساکین]
- [مسألة: 8 تتکرر الکفارة بتکرر الوطی إذا وقع فی أوقات مختلفة]
- [مسألة: 9 إذا کان الزوج غائبا و وکل حاضرا متمکنا من استعلام حالها]
- [مسألة: 10 لو لم یکن عندها الماء الا بقدر أحدهما تقدم الغسل]
- [مسألة: 11 إذا تیممت بدلا عن الغسل ثم أحدث بالحدث الأصغر لم یبطل]
- [مسألة: 12 إذا طهرت من الحیض قبل خروج الوقت فإن أدرکت منه مقدار أداء رکعة مع إحراز الشرائط وجب علیها الأداء]
- [مسألة: 13 إذا ظنت ضیق الوقت عن أداء رکعة فترکت فبان السعة وجب القضاء]
- [مسألة: 14 إذا طهرت فی آخر النهار و أدرکت من الوقت مقدار أربع رکعات فی الحضر]
- [مسألة: 15 إذا اعتقدت سعة الوقت للصلاتین فتبین عدمها و ان وظیفتها خصوص الثانیة وجب قضاؤها]
- [مسألة: 16 یستحب للحائض أن تبدل القطنة و تتوضأ وقت کل صلاة و تجلس بمقدار صلاتها مستقبلة ذاکرة للّٰه تعالی]
- [فصل: فی الاستحاضة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب علی المستحاضة اختبار حالها فی وقت کل صلاة بإدخال قطنة و نحوها و الصبر قلیلا]
- [مسألة: 2 انما یجب تجدید الوضوء لکل صلاة و الأعمال المذکورة إذا استمر الدم]
- [مسألة: 3 یجب بعد الوضوء و الغسل المبادرة إلی الصلاة إذا لم ینقطع الدم بعدهما]
- [مسألة: 4 یجب علیها بعد الوضوء و الغسل التحفظ من خروج الدم]
- [مسألة: 5 إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنی إلی الأعلی- کما إذا صارت القلیلة متوسطة أو کثیرة]
- [مسألة: 6 یصح الصوم من المستحاضة القلیلة]
- [مسألة: 7 إذا انقطع دمها فان کان قبل فعل الطهارة أتت بها و صلت]
- [مسألة: 8 قد تبین مما مر حکم المستحاضة و ما لها من الأقسام و وظائفها بالنسبة إلی الصلاة و الصیام]
- [فصل: فی النفاس]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا انقطع دمها علی العشرة أو قبلها فکل ما رأته نفاس]
- [مسألة: 2 لو رأت الدم فی تمام العشرة و استمر الی أن تجاوزها]
- [مسألة: 3 یعتبر فصل أقل الطهر، و هو العشرة بین النفاس و الحیض المتأخر]
- [مسألة: 4 إذا استمر الدم الی شهر أو أقل أو أزید فبعد مضی العادة فی ذات العادة و العشرة فی غیرها]
- [مسألة: 5 إذا انقطع دم النفساء فی الظاهر یجب علیها الاستظهار]
- [ (فصل: فی غسل مس المیت)]
- اشارة
- [مسألة: 1 القطعة المبانة من الحی بحکم المیت فی وجوب الغسل بمسها]
- [مسألة: 2 الشهید کالمغسل، فلا یوجب مسه الغسل]
- [مسألة: 3 إذا مس میتا و شک فی أنه قبل برده أو بعده لا یجب الغسل]
- [مسألة: 4 إذا یبس عضو من أعضاء الحی و خرج منه الروح بالمرة]
- [مسألة: 5 مس المیت ینقض الوضوء علی الأحوط]
- [مسألة: 6 یجب غسل المس لکل واجب مشروط بالطهارة من الحدث الأصغر علی الأحوط]
- [مسألة: 7 یجوز للماس قبل الغسل دخول المساجد و المشاهد و المکث فیها و قراءة العزائم]
- [مسألة: 8 تکرار المس لا یوجب تکرار الغسل کسائر الاحداث]
- [فصل: فی أحکام الأموات]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجب علیه نصب قیم علی أطفاله الصغار إلا إذا کان عدمه تضییعا لهم و لحقوقهم]
- [القول فیما یتعلق بحال الاحتضار]
- [القول فی غسل المیت]
- اشارة
- [مسألة: 1 یسقط الغسل عن الشهید، و هو المقتول فی الجهاد مع الامام علیه السلام أو نائبه الخاص]
- [مسألة: 2 القطعة المنفصلة من الحی أو المیت قبل الاغتسال ان لم تشتمل علی العظم]
- [مسألة: 3 تغسیل المیت کتکفینه و الصلاة علیه فرض علی الکفایة]
- [مسألة: 4 المراد بالولی الذی لا یجوز مزاحمته أو یجب الاستیذان منه کل من یرثه]
- [مسألة: 5 الزوج أولی بزوجته من جمیع أقاربها الی أن یضعها فی قبرها]
- [مسألة: 6 إذا أوصی المیت فی تجهیزه الی غیر الولی فالأقوی صحة الوصیة]
- [مسألة: 7 یشترط المماثلة بین المغسل و المیت فی الذکوریة و الأنوثیة]
- [مسألة: 8 لا إشکال فی جواز تغسیل الرجل محارمه و بالعکس مع فقد المماثل من وراء الثیاب]
- [مسألة: 9 یجوز للمولی تغسیل أمته إذا لم تکن مزوجة و لا معتدة و لا مبعضة]
- [مسألة: 10 المیت المشتبه بین الذکر و الأنثی و لو من جهة کونه خنثی یغسله من وراء الثوب]
- [مسألة: 11 یعتبر فی المغسل الإسلام، بل الایمان فی حال الاختیار]
- [مسألة: 12 لو لم یوجد المماثل حتی الکتابی سقط الغسل علی الأقوی]
- [مسألة: 13 الظاهر عدم اعتبار البلوغ فی المغسل فیجزی تغسیل]
- [القول فی کیفیة غسل المیت:]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فی کل من السدر و الکافور أن یکون بمقدار یصدق أنه مخلوط بهما]
- [مسألة: 2 إذا تعذر أحد الخلیطین أو کلاهما غسل بالماء الخالص بدل المتعذر]
- [مسألة: 3 إذا فقد الماء للغسل تیمم ثلاث تیممات بدلا عن الأغسال الثلاثة علی الترتیب]
- [مسألة: 4 إذا لم یکن عنده من الماء الا بمقدار غسل واحد غسله غسلا واحدا و تیممه تیممین]
- [مسألة: 5 إذا کان المیت محرما یغسله ثلاثة أغسال کالمحل]
- [مسألة: 6 إذا یممه عند تعذر الغسل أو غسله بالماء الخالص لأجل تعذر الخلیط ثم ارتفع العذر]
- [مسألة: 7 لو کان علی المیت غسل جنابة أو حیض أو نحوهما أجزأ عنها غسل المیت]
- [مسألة: 8 إذا دفن المیت بلا غسل و لو نسیانا وجب نبشه لتغسیله]
- [مسألة: 9 لا یجوز أخذ الأجرة علی تغسیل المیت إلا إذا جعل الأجرة فی قبال بعض الأمور غیر الواجبة]
- [مسألة: 10 إذا تنجس بدن المیت بعد الغسل أو فی أثنائه بخروج نجاسة أو نجاسة خارجة لا یجب معه إعادة الغسل]
- [مسألة: 11 اللوح أو السریر الذی یغسل علیه المیت لا یجب غسله بعد کل غسل من الأغسال الثلاثة]
- [مسألة: 12 الأحوط أن یوضع المیت حال الغسل مستقبل القبلة علی هیئة المحتضر]
- [مسألة: 13 لا یجب الوضوء للمیت علی الأصح]
- [القول فی آداب الغسل]
- [القول فی تکفین المیت]
- [مسألة: 1 لا یجوز التکفین بالمغصوب و لو فی حال الاضطرار]
- [مسألة: 2 یختص عدم جواز التکفین بما ذکر فیما عدا المغصوب بحال الاختیار]
- [مسألة: 3 لو تنجس الکفن قبل الوضع فی القبر وجب إزالة النجاسة عنه بغسل]
- [مسألة: 4 یخرج الکفن من أصل الترکة]
- [مسألة: 5 کفن الزوجة بل و سائر مؤن تجهیزها علی زوجها]
- [مسألة: 6 إذا تبرع متبرع بکفنها سقط عن الزوج]
- [مسألة: 7 إذا مات الزوج بعد زوجته و لم یکن له من المال الا بمقدار کفن واحد قدم علیها]
- [مسألة: 8 إذا کان الزوج معسرا فکفن الزوجة من ترکتها]
- [مسألة: 9 لا یلحق بالزوجة فی وجوب الکفن من وجبت نفقته من الأقارب.]
- [القول فی مستحبات الکفن و آداب التکفین]
- [القول فی الحنوط]
- [القول فی الجریدتین]
- [القول فی تشییع الجنازة]
- [القول فی الصلاة علی المیت]
- اشارة
- [مسألة: 1 محل الصلاة بعد الغسل و التکفین]
- [مسألة: 2 یعتبر فی المصلی أن یکون مؤمنا]
- [مسألة: 3 الصلاة علی المیت و ان کان فرضا علی الکفایة]
- [مسألة: 4 یستحب فیها الجماعة]
- [مسألة: 5 یجوز أن یصلی علی میت واحد فی زمان واحد أشخاص متعددون فرادی]
- [مسألة: 6 یجوز للمأموم نیة الانفراد فی الأثناء]
- [القول فی کیفیة صلاة المیت]
- [القول فی شرائط صلاة المیت]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یعتبر فیها الطهارة من الحدث و الخبث و لا سائر شروط الصلاة]
- [مسألة: 2 إذا لم یمکن الاستقبال أصلا سقط]
- [مسألة: 3 إذا لم یقدر علی القیام و لم یوجد من یقدر علی الصلاة قائما تعین علیه الصلاة جالسا]
- [مسألة: 4 من أدرک الإمام فی أثناء الصلاة جاز له الدخول معه]
- [مسألة: 5 لا یسقط صلاة المیت عن المکلفین ما لم یأت بها بعضهم علی وجه صحیح]
- [مسألة: 6 یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن لا بعده]
- [مسألة: 7 یجوز تکرار الصلاة علی المیت علی کراهیة]
- [مسألة: 8 إذا حضرت جنازة فی وقت الفریضة]
- [مسألة: 9 إذا اجتمعت جنازات متعددة فالأولی انفراد کل واحد منها بصلاة]
- [مسألة: 10 إذا حضر فی أثناء الصلاة علی الجنازة- کما بعد التکبیرة الأولی- جنازة أخری]
- [القول فی آداب الصلاة علی المیت]
- [القول فی الدفن]
- اشارة
- [مسألة: 1 راکب البحر مع تعذر البر لخوف فساده لو انتظر أو لمانع آخر أو تعسره]
- [مسألة: 2 یجب کون الدفن مستقبل القبلة]
- [مسألة: 3 مئونة الدفن حتی ما یحتاج إلیه لأجل استحکامه من القیر و الساروج و غیر ذلک]
- [مسألة: 4 إذا اشتبهت القبلة یعمل بالظن علی الأحوط]
- [مسألة: 5 یجب دفن الاجزاء المبانة من المیت حتی الشعر و السن و الظفر]
- [مسألة: 6 إذا مات شخص فی البئر و لم یمکن إخراجه و لا استقباله یخلی علی حاله]
- [مسألة: 7 إذا مات الجنین فی بطن الحامل و خیف علیها من بقائه یجب التوصل إلی إخراجه بکل حیلة]
- [مسألة: 8 لا یجوز الدفن فی الأرض المغصوبة عینا أو منفعة]
- [مسألة: 9 لا یجوز أن یدفن الکفار و أولادهم فی مقبرة المسلمین]
- [القول فی مستحبات الدفن و مکروهاته]
- [خاتمة: تشتمل علی مسائل]
- [مسألة: 1 یجوز نقل المیت من بلد موته الی بلد آخر قبل دفنه علی کراهیة]
- [مسألة: 2 یجوز البکاء علی المیت]
- [مسألة: 3 یحرم نبش قبر المسلم و من بحکمه الا مع العلم باندراسه]
- [مسألة: 4 یجوز محو آثار القبور التی علم اندراس میتها]
- [مسألة: 5 إذا أخرج المیت عن قبره فی مکان مباح عصیانا أو بنحو مباح]
- [ختام: فیه أمران]
- [القول فی الأغسال المندوبة]
- اشارة
- [أما الزمانیة]
- [و أما المکانیة]
- [و أما الفعلیة]
- [مسألة: 1 وقت إیقاع الأغسال المکانیة قبل الدخول]
- [مسألة: 2 لا تنتقض الأغسال الزمانیة و القسم الثانی من الفعلیة بشیء من الاحداث بعدها]
- [مسألة: 3 إذا کان علیه أغسال متعددة زمانیة أو مکانیة أو فعلیة أو مختلفة]
- [مسألة: 4 فی قیام التیمم عند التعذر مقام تلک الأغسال تأمل و إشکال]
- [فصل: فی التیمم]
- اشارة
- [القول فی مسوغاته]
- اشارة
- [مسألة: 1 مسوغات التیمم أمور]
- [مسألة: 2 الظاهر عدم وجوب المباشرة فی الطلب]
- [مسألة: 3 إذا کانت الأرض فی بعض الجوانب حزنة و فی بعضها سهلة]
- [مسألة: 4 المناط فی السهم و الرمی و القوس و الهواء و الرامی هو المتعارف]
- [مسألة: 5 إذا ترک الطلب حتی ضاق الوقت تیمم و صلی و صحت صلاته و ان أثم بالترک]
- [مسألة: 6 إذا طلب بالمقدار اللازم فتیمم و صلی ثم ظفر بالماء فی محل الطلب]
- [مسألة: 7 یسقط وجوب الطلب مع الخوف علی نفسه أو عرضه أو ماله]
- [مسألة: 8 الظاهر عدم اعتبار کون الطلب فی وقت الصلاة]
- [مسألة: 9 إذا لم یکن عنده الا ماء واحد یکفی للطهارة]
- [مسألة: 10 لو تمکن من حفر البئر بلا حرج وجب علی الأحوط]
- [مسألة: 11 لا فرق فی العطش الذی یسوغ معه التیمم بین المؤدی إلی الهلاک أو المرض]
- [مسألة: 12 إذا کان متمکنا من الصلاة مع الطهارة المائیة فأخر حتی ضاق الوقت عن الوضوء و الغسل]
- [مسألة: 13 إذا شک فی مقدار ما بقی من الوقت فتردد بین ضیقه حتی یتیمم]
- [مسألة: 14 إذا دار الأمر بین إیقاع تمام الصلاة فی الوقت مع التیمم و إیقاع رکعة منها مع الوضوء]
- [مسألة: 15 التیمم لأجل ضیق الوقت مع وجدان الماء لا یستباح به الا الصلاة التی ضاق وقتها]
- [مسألة: 16 لا فرق بین عدم الماء أصلا و وجود ما لا یکفیه لتمام الأعضاء]
- [مسألة: 17 لو خالف من کان فرضه التیمم فتوضأ أو اغتسل فطهارته باطلة]
- [مسألة: 18 یجوز التیمم لصلاة الجنازة و النوم مع التمکن من الماء]
- [القول فیما یتیمم به]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فیما یتیمم به أن یکون صعیدا]
- [مسألة: 2 إذا شک فی کون شیء ترابا أو غیره مما لا یتیمم به]
- [مسألة: 3 لا یجوز التیمم بالخزف و الجص و النورة بعد الإحراق]
- [مسألة: 4 لا یصح التیمم بالصعید النجس]
- [مسألة: 5 المحبوس فی مکان مغصوب یجوز أن یتیمم فیه بلا اشکال]
- [مسألة: 6 لو فقد الصعید تیمم بغبار ثوبه أو لبد سرجه]
- [مسألة: 7 لا یصح التیمم بالثلج]
- [مسألة: 8 یکره التیمم بالرمل و کذا بالسبخة]
- [القول فی کیفیة التیمم]
- [القول فیما یعتبر فی التیمم]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر النیة فی التیمم علی نحو ما سمعته فی الوضوء]
- [مسألة: 2 یکفی ضربة واحدة للوجه و الیدین فی بدل الوضوء و الغسل]
- [مسألة: 3 العاجز ییممه غیره، لکن یضرب الأرض بید العاجز ثم یمسح بها]
- [مسألة: 4 من قطعت احدی یدیه ضرب الأرض بالموجودة]
- [مسألة: 5 فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح علی الممسوح]
- [القول فی أحکام التیمم]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یصح التیمم للفریضة قبل دخول وقتها و ان علم بعدم التمکن منه فی الوقت]
- [مسألة: 2 لو تیمم لصلاة قد حضر وقتها و لم ینتقض و لم یرتفع العذر حتی دخل وقت صلاة أخری]
- [مسألة: 3 المحدث بالأکبر غیر الجنابة یتیمم تیممین أحدهما عن الغسل و الأخر عن الوضوء]
- [مسألة: 4 لو اجتمعت أسباب مختلفة للحدث الأکبر کفاه]
- [مسألة: 5 ینتقض التیمم الواقع عن الوضوء بالحدث الأصغر فضلا عن الأکبر]
- [مسألة: 6 إذا وجد الماء أو زال عذره قبل الصلاة انتقض تیممه]
- [مسألة: 7 المجنب المتیمم إذا وجد ماء بقدر کفایة وضوئه لا یبطل تیممه]
- [مسألة: 8 إذا وجد الماء بعد الصلاة لا یجب إعادتها بل تمت و صحت]
- [مسألة: 9 إذا شک فی بعض أجزاء التیمم بعد الفراغ منه لم یعتن و بنی علی الصحة]
- [فصل: فی النجاسات]
- اشارة
- [القول فی النجاسات]
- اشارة
- [مسألة: 1 النجاسات احدی عشر]
- [مسألة: 2 إذا کان خرء حیوان و شک فی کونه من مأکول اللحم أو من محرمة]
- [مسألة: 3 فأرة المسک المبانة من الحی طاهر بلا إشکال]
- [مسألة: 4 ما یؤخذ من ید المسلم و سوق المسلمین من اللحم أو الشحم أو الجلد]
- [مسألة: 5 إذا أخذ لحما أو شحما أو جلدا من الکافر أو من سوق الکفار]
- [مسألة: 6 إذا أخذ شیء من الکفار أو من سوقهم]
- [مسألة: 7 الدم المتخلف فی الذبیحة طاهر بعد قذف ما یعتاد قذفه]
- [مسألة: 8 ما شک فی أنه دم أو غیره طاهر]
- [مسألة: 9 الدم الخارج من بین الأسنان نجس و حرام لا یجوز بلعه]
- [مسألة: 10 الدم المنجمد تحت الأظفار أو الجلد بسبب الرض نجس]
- [مسألة: 11 لا بأس بأکل الزبیب و الکشمش إذا غلیا فی الدهن أو جعلا فی المحشی و الطبیخ]
- [مسألة: 12 غیر الاثنی عشریة من فرق الشیعة إذا لم یظهر منهم نصب و معاداة]
- [القول فی أحکام النجاسات]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی صحة الصلاة و الطواف واجبهما و مندوبهما طهارة البدن]
- [مسألة: 2 حصیر المسجد و فرشه کنفس المسجد فی حرمة تلویثه و وجوب إزالة النجاسة عنه]
- [مسألة: 3 لا فرق فی المساجد بین المعمورة و المخروبة أو المهجورة]
- [مسألة: 4 إذا علم إخراج الواقف بعض أجزاء المسجد عن المسجد لا یلحقه الحکم]
- [مسألة: 5 کما یحرم تنجیس المصحف یحرم کتابته بالمداد النجس]
- [مسألة: 6 من صلی بالنجاسة متعمدا بطلت صلاته و وجب إعادتها]
- [مسألة: 7 إذا انحصر الساتر فی النجس، فان لم یقدر علی نزعه لبرد و نحوه صلی فیه]
- [مسألة: 8 إذا اشتبه الثوب الطاهر بالنجس یکرر الصلاة فیهما مع الانحصار بهما]
- [القول فی کیفیة التنجیس بها]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا ینجس الملاقی لها مع الیبوسة فی کل منهما]
- [مسألة: 2 مع الشک فی الرطوبة أو السرایة یحکم بعدم التنجیس]
- [مسألة: 3 لا یحکم بنجاسة الشیء و لا بطهارة ما ثبتت نجاسته الا بالیقین أو بإخبار ذی الید]
- [مسألة: 4 العلم الإجمالی کالتفصیلی]
- [مسألة: 5 إذا شهد الشاهدان بالنجاسة السابقة مع الشک فی زوالها کفی فی وجوب الاجتناب]
- [مسألة: 6 المراد بذی الید کل من کان مستولیا علیه]
- [مسألة: 7 إذا کان الشیء بید شخصین کالشریکین یسمع قول کل منهما فی نجاسته]
- [مسألة: 8 لا فرق فی ذی الید بین کونه عادلا أو فاسقا]
- [مسألة: 9 المتنجس منجس علی الأقوی]
- [مسألة: 10 ملاقاة ما فی الباطن بالنجاسة التی فی الباطن لا ینجسه]
- [القول فیما یعفی عنه منها فی الصلاة]
- [القول فی المطهرات]
- اشارة
- [ «أولها»- الماء]
- اشارة
- [مسألة: 1 لو کانت الانیة المتنجسة بالولوغ مما یتعذر تعفیرها بالتراب لضیق رأس أو غیره]
- [مسألة: 2 یجب غسل الإناء سبعا لموت الجرذ و لشرب الخنزیر و لا یجب التعفیر]
- [مسألة: 3 تطهیر الأوانی الصغیرة و الکبیرة ضیقة الرأس و واسعته بالکثیر و الجاری واضح]
- [مسألة: 4 إذا تنجس التنور یطهر بصب الماء فی الموضع النجس من فوق الی تحت]
- [مسألة: 5 إذا تنجس الأرز أو الماش و نحوهما یجعل فی وصلة و یغمس فی الکر أو الجاری فیطهر]
- [مسألة: 6 اللحم المطبوخ بالماء النجس یمکن تطهیره فی الکثیر]
- [مسألة: 7 إذا غسل ثوبه المتنجس ثم رأی فیه شیئا من الطین أو الأشنان لا یضر ذلک بتطهیره]
- [مسألة: 8 إذا أکل طعاما نجسا فما یبقی منه بین أسنانه باق علی نجاسته و یطهر بالمضمضة]
- [ «ثانیها»- الأرض]
- [ «ثالثها»- الشمس]
- [ «رابعها»- الاستحالة الی جسم آخر]
- [ «خامسها»- ذهاب الثلثین فی العصیر بالنار أو بالشمس]
- [ «سادسها»- الانتقال]
- [ «سابعها»- الإسلام]
- [ «ثامنها»- التبعیة]
- [ «تاسعها»- زوال عین النجاسة]
- [ «عاشرها»- الغیبة]
- [ «حادی عشرها»- استبراء الجلال من الحیوان المحلل]
- [القول فی الأوانی]
- اشارة
- [مسألة: 1 أوانی الکفار کأوانی غیرهم محکومة بالطهارة]
- [مسألة: 2 یحرم استعمال أوانی الذهب و الفضة فی الأکل و الشرب و الطهارة من الحدث و الخبث و غیرها]
- [مسألة: 3 الظاهر أن المراد من الأوانی ما یستعمل فی الأکل و الشرب و الطبخ و الغسل أو العجن]
- [مسألة: 4 کما یحرم الأکل و الشرب من آنیة الذهب و الفضة بوضعها علی فمه و أخذ اللقمة منها]
- [مسألة: 5 الظاهر أن الوضوء من آنیة الذهب و الفضة کالوضوء من الانیة المغصوبة، یبطل]
- [کتاب الصّلاة]
- اشارة
- [فصل: فی مقدمات الصلاة]
- اشارة
- [المقدمة الاولی: فی أعداد الفرائض و مواقیت الیومیة و نوافلها]
- اشارة
- [مسألة: 1 الصلاة واجبة و مندوبة]
- [مسألة: 2 الأقوی ثبوت صلاة الغفیلة و لیست من الرواتب]
- [مسألة: 3 یجوز إتیان النوافل و الرواتب و غیرها جالسا حتی فی حال الاختیار]
- [مسألة: 4 وقت نافلة الظهر من الزوال الی الذراع أی سبعی الشاخص]
- [مسألة: 5 لا إشکال فی جواز تقدیم نافلتی الظهر و العصر علی الزوال فی یوم الجمعة]
- [مسألة: 6 وقت الظهرین من الزوال الی المغرب]
- [مسألة: 7 المراد باختصاص الوقت]
- [مسألة: 8 لو قدم العصر علی الظهر أو العشاء علی المغرب عمدا بطل ما قدمه]
- [مسألة: 9 إذا بقی للحاضر مقدار خمس رکعات الی الغروب و للمسافر ثلاث أو أکثر]
- [مسألة: 10 یجوز العدول من اللاحقة إلی السابقة]
- [مسألة: 11 إذا کان مسافرا و بقی من الوقت مقدار أربع رکعات فنوی الظهر مثلا]
- [مسألة: 12 یجب تأخیر الصلاة عن أول وقتها لذوی الأعذار مع رجاء زوالها فی آخر الوقت]
- [مسألة: 13 الأقوی جواز التطوع فی وقت الفریضة ما لم تتضیق]
- [مسألة: 14 إذا تیقن بدخول الوقت فصلی أو عول علی الظن المعتبر کشهادة العدلین أو أذان الثقة]
- [مسألة: 15 إذا مضی من أول الوقت مقدار أداء الصلاة بحسب حاله ثم حصل أحد الأعذار]
- [مسألة: 16 یعتبر لغیر ذی العذر العلم بدخول الوقت حین الشروع فی الصلاة]
- [المقدمة الثانیة: فی القبلة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب الاستقبال مع الإمکان فی الفرائض الیومیة و غیرها من الفرائض حتی صلاة الجنائز]
- [مسألة: 2 یعتبر العلم بالتوجه إلی القبلة حال الصلاة]
- [مسألة: 3 المتحیر الذی یجب علیه الصلاة الی أزید من جهة واحدة لو کان علیه صلاتان کالظهرین]
- [مسألة: 4 من صلی إلی جهة قطع أو ظن بها فی مقام الاکتفاء بالظن ثم تبین خطأه]
- [المقدمة الثالثة: فی الستر و الساتر]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب مع الاختیار ستر العورة فی الصلاة و توابعها]
- [مسألة: 2 لو بدت العورة لریح أو غفلة أو کانت خارجة من أول الأمر و هو لا یعلم بها فالصلاة صحیحة]
- [مسألة: 3 عورة الرجل فی الصلاة عورته فی النظر]
- [مسألة: 4 یجب علی المرأة ستر رقبتها و تحت ذقنها حتی المقدار الذی یری منه عند اختمارها]
- [مسألة: 5 الأمة و الصبیة کالحرة و البالغة، الا انه لا یجب علیهما ستر الرأس]
- [مسألة: 6 لا یجب التستر من جهة التحت]
- [مسألة: 7 الستر عن النظر یحصل بکل ما یمنع عن النظر]
- [مسألة: 8 یعتبر فی الساتر بل مطلق لباس المصلی أمور]
- [مسألة: 9 لا فرق فی الغصب بین أن یکون عینه مال الغیر أو منفعته أو یکون متعلقا لحق الغیر]
- [مسألة: 10 إذا صبغ الثوب بصبغ مغصوب أو خیط بخیط مغصوب ففی جریان حکم المغصوب علیه اشکال]
- [مسألة: 11 لا بأس بالشمع و العسل و الحریر الممتزج]
- [مسألة: 12 استثنی مما لا یؤکل الخز و السنجاب]
- [مسألة: 13 لا بأس بفضلات الإنسان کشعره و ریقه و لبنه]
- [مسألة: 14 لا بأس بشد الأسنان بالذهب، بل و لا ترکیبها به فی الصلاة و غیرها]
- [مسألة: 15 الذی یحرم علی الرجال خصوص لبس الحریر، فلا بأس بالافتراش و الرکوب علیه]
- [مسألة: 16 قد عرفت أن المحرم لبس الحریر المحض]
- [مسألة: 17 لبس لباس الشهرة]
- [مسألة: 18 لو شک فی أن اللباس أو الخاتم ذهب أو غیره یجوز لبسه و الصلاة فیه]
- [مسألة: 19 لا بأس بلبس الصبی الحریر]
- [مسألة: 20 إذا لم یجد المصلی ساترا حتی الورق و الحشیش]
- [مسألة: 21 یجب تأخیر الصلاة عن أول الوقت إذا لم یکن عنده ساتر]
- [المقدمة الرابعة: المکان]
- اشارة
- [مسألة: 1 کل مکان یجوز الصلاة فیه الا المغصوب عینا أو منفعة]
- [مسألة: 2 الأرض المغصوبة المجهول مالکها لا یجوز الصلاة فیها]
- [مسألة: 3 لا تبطل الصلاة تحت السقف المغصوب]
- [مسألة: 4 إذا اشتری دارا بعین المال الذی تعلق به الخمس أو الزکاة یشکل الصلاة فیها]
- [مسألة: 5 المدار فی جواز التصرف و الصلاة فی ملک الغیر علی إحراز رضائه و طیب نفسه]
- [مسألة: 6 یجوز الصلاة فی الأراضی المتسعة کالصحاری و المزارع و البساتین التی لم یبن علیها الحیطان]
- [مسألة: 7 المراد بالمکان الذی تبطل الصلاة بغصبه ما استقر علیه المصلی]
- [مسألة: 8 الأقوی صحة صلاة کل من الرجل و المرأة مع المحاذاة أو تقدم المرأة]
- [مسألة: 9 الأحوط أن لا یتقدم فی الصلاة علی قبر المعصوم]
- [مسألة: 10 لا تعتبر الطهارة فی مکان المصلی إلا مع تعدی النجاسة الی الثوب أو البدن]
- [مسألة: 11 یعتبر فیما یسجد علیه مع الاختیار کونه بحیث یمکن تمکین الجبهة علیه]
- [مسألة: 12 إذا کان فی الأرض ذات الطین و الوحل بحیث لو جلس للسجود و التشهد یتلطخ به بدنه و ثیابه]
- [مسألة: 13 إذا لم یکن عنده ما یصح السجود علیه أو کان و لم یتمکن من السجود علیه]
- [مسألة: 14 إذا فقد ما یصح السجود علیه فی أثناء الصلاة قطعها فی سعة الوقت]
- [مسألة: 15 یعتبر فی المکان الذی یصلی فیه الفریضة أن یکون قارا غیر مضطرب]
- [مسألة: 16 یستحب الصلاة فی المساجد]
- [مسألة: 17 یکره تعطیل المسجد]
- [مسألة: 18 من المستحبات الأکیدة بناء المسجد]
- [مسألة: 19 المشهور اعتبار إجراء صیغة الوقف فی صیرورة الأرض مسجدا]
- [مسألة: 20 تکره الصلاة فی الحمام حتی المسلخ منه]
- [المقدمة الخامسة: فی الأذان و الإقامة]
- [المقدمة السادسة: إحضار القلب فی الصلاة]
- [فصل: فی أفعال الصلاة]
- اشارة
- [و الواجب أحد عشر]
- اشارة
- [القول فی النیة]
- اشارة
- [مسألة: 1 النیة عبارة عن قصد الفعل قربة الی اللّٰه تعالی و امتثالا لأمره]
- [مسألة: 2 یعتبر الإخلاص فی النیة]
- [فائدة]
- [مسألة: 3 غیر الریاء من الضمائم المباحة أو الراجحة ان کانت مقصودة تبعا]
- [مسألة: 4 إذا رفع صوته بالذکر أو القراءة لإعلام الغیر لم یبطل]
- [مسألة: 5 یجب تعیین نوع الصلاة التی یأتی بها فی القصد و لو إجمالا]
- [مسألة: 6 لا یجب قصد الأداء و القضاء بعد قصد العنوان الذی یتصف بصفتی القضاء و الأداء]
- [مسألة: 7 لا یجب نیة القصر و الإتمام فی موضع تعینهما]
- [مسألة: 8 لا یجب قصد الوجوب و الندب، بل یکفی قصد القربة المطلقة]
- [مسألة: 9 لا یجب حین النیة تصور الصلاة تفصیلا بل یکفی الإجمال]
- [مسألة: 10 لو نوی فی أثناء الصلاة قطعها أو الإتیان بالقاطع]
- [مسألة: 11 لو شک فیما بیده انه عینها ظهرا أو عصرا و یدری انه لم یأت بالظهر قبل ذلک]
- [مسألة: 12 یجوز العدول من صلاة إلی أخری فی مواضع]
- [مسألة: 13 لا یجوز العدول من النفل الی الفرض و لا من النفل الی النفل]
- [مسألة: 14 إذا دخل فی رکعتین من صلاة اللیل مثلا بقصد الرکعتین الثانیتین فتبین انه لم یصل الأولتین]
- [القول فی تکبیرة الإحرام]
- اشارة
- [مسألة: 1 الظاهر جواز وصلها بما قبلها من الدعاء]
- [مسألة: 2 یستحب زیادة ست تکبیرات علی تکبیرة الإحرام قبلها أو بعدها أو بالتوزیع]
- [مسألة: 3 یستحب للإمام الجهر بتکبیرة الإحرام]
- [مسألة: 4 یستحب رفع الیدین عند التکبیر إلی الأذنین أو الی حیال وجهه]
- [مسألة: 5 إذا کبر ثم شک فی کونه تکبیرة الإحرام أو الرکوع بنی علی الأول]
- [القول فی القیام]
- اشارة
- [مسألة: 1 القیام رکن فی تکبیرة الإحرام التی تقارنها النیة]
- [مسألة: 2 یجب مع الإمکان الاعتدال فی القیام و الانتصاب بحسب حال المصلی]
- [مسألة: 3 یعتبر فی القیام عدم التفریج الفاحش بین الرجلین بحیث یخرج عن صدق القیام]
- [مسألة: 4 لا یجب التسویة بین الرجلین فی الاعتماد]
- [مسألة: 5 إذا لم یقدر علی القیام أصلا و لو مستندا أو منحنیا أو متفرجا]
- [مسألة: 6 إذا تمکن من القیام و لم یتمکن من الرکوع قائما صلی قائما ثم جلس و رکع جالسا]
- [مسألة: 7 إذا قدر علی القیام فی بعض الرکعات دون الجمیع وجب أن یقوم الی أن یحس من نفسه العجز فیجلس]
- [مسألة: 8 یجب الاستقرار فی القیام و غیره من أفعال الفریضة کالرکوع و السجود و القعود]
- [القول فی القراءة و الذکر]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب فی الرکعة الاولی و الثانیة من الفرائض قراءة الحمد و سورة کاملة عقیبها]
- [مسألة: 2 یجب قراءة الحمد فی النوافل کالفرائض، بمعنی کونها شرطا فی صحتها]
- [مسألة: 3 الأقوی جواز قراءة أزید من سورة واحدة فی رکعة فی الفریضة]
- [مسألة: 4 لا یجوز قراءة ما یفوت الوقت بقراءته من السور الطوال]
- [مسألة: 5 البسملة جزء من کل سورة]
- [مسألة: 6 سورتا الفیل و لإیلاف سورة واحدة]
- [مسألة: 7 یجب تعیین السورة عند الشروع فی البسملة]
- [مسألة: 8 یجوز العدول اختیارا من سورة إلی غیرها ما لم یبلغ النصف عدا التوحید]
- [مسألة: 9 یجب الإخفات بالقراءة عدا البسملة فی الظهر و العصر]
- [مسألة: 10 یستحب للرجل الجهر بالبسملة فی الظهرین للحمد و السورة]
- [مسألة: 11 مناط الجهر و الإخفات ظهور جوهر الصوت و عدمه لا سماع من بجانبه و عدمه]
- [مسألة: 12 یجب القراءة الصحیحة]
- [مسألة: 13 المدار فی صحة القراءة علی أداء الحروف من مخارجها علی نحو یعده أهل اللسان مؤدیا للحرف الفلانی دون حرف آخر]
- [مسألة: 14 الأحوط القراءة بإحدی القراءات السبع]
- [مسألة: 15 یجوز قراءة مالک یوم الدین ملک یوم الدین]
- [مسألة: 16 من لا یقدر الا علی الملحون أو تبدیل بعض الحروف و لا یستطیع ان یتعلم أجزأه ذلک]
- [مسألة: 17 یتخیر فیما عدا الرکعتین الأولیین من فرائضه بین الذکر و الفاتحة]
- [مسألة: 18 لو قصد التسبیح مثلا فسبق لسانه إلی القراءة]
- [مسألة: 19 إذا قرأ الفاتحة بتخیل انه فی الأولیین فتبین کونه فی الأخیرتین یجتزئ به کالعکس]
- [مسألة: 20 الأحوط أن لا یزید علی ثلاث تسبیحات الا بقصد الذکر المطلق]
- [مسألة: 21 یستحب قراءة عم یتساءلون أو هل أتی أو الغاشیة أو القیامة]
- [مسألة: 22 قد عرفت انه یجب الاستقرار حال القراءة و الأذکار]
- [مسألة: 23 إذا شک فی صحة قراءة آیة أو کلمة یجب إعادتها إذا لم یتجاوز]
- [القول فی الرکوع]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب فی کل رکعة من الفرائض الیومیة رکوع واحد]
- [مسألة: 2 من لم یتمکن من الانحناء المزبور اعتمد]
- [مسألة: 3 یعتبر فی الانحناء أن یکون بقصد الرکوع]
- [مسألة: 4 من کان کالراکع خلقة أو لعارض ان تمکن من الانتصاب]
- [مسألة: 5 إذا نسی الرکوع فهوی الی السجود و تذکر قبل وضع جبهته علی الأرض]
- [مسألة: 6 لو انحنی بقصد الرکوع فلما وصل الی حده نسی و هوی إلی السجود]
- [مسألة: 7 یجب الذکر فی الرکوع]
- [مسألة: 8 تجب الطمأنینة حال الذکر الواجب]
- [مسألة: 9 یستحب التکبیر للرکوع و هو قائم منتصب]
- [القول فی السجود]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب فی کل رکعة سجدتان]
- [مسألة: 2 الأحوط الاعتماد علی الأعضاء السبعة]
- [مسألة: 3 المراد بالموقف الذی یجب عدم التفاوت بینه و بین موضع الجبهة]
- [مسألة: 4 لو وقعت جبهته علی مکان مرتفع أزید من المقدار المغتفر]
- [مسألة: 5 لو وضع جبهته علی الممنوع من السجود علیه]
- [مسألة: 6 من کان بجبهته علة کالدمل ان لم یستوعبها و أمکن وضع الموضع السلیم منها علی الأرض]
- [مسألة: 7 إذا ارتفعت الجبهة من الأرض قهرا و عادت إلیها قهرا لم یتکرر السجدة]
- [مسألة: 8 من عجز عن السجود انحنی بقدر ما یتمکن و رفع المسجد الی جبهته]
- [مسألة: 9 یستحب التکبیر حال الانتصاب من الرکوع للأخذ فی السجود]
- [القول فی سجدتی التلاوة و الشکر]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب السجود عند تلاوة آیات أربع فی السور الأربع]
- [مسألة: 2 یتکرر السجود مع تکرر السبب مع التعاقب و تخلل السجود قطعا]
- [مسألة: 3 إذا قرأها أو استمعها فی حال السجود یجب رفع الرأس منه ثم الوضع]
- [مسألة: 4 الظاهر أنه یعتبر فی وجوب السجدة علی المستمع کون المسموع صادرا بعنوان التلاوة و قصد القرآنیة]
- [مسألة: 5 یعتبر فی السماع تمییز الحروف و الکلمات]
- [مسألة: 6 یعتبر فی هذا السجود بعد تحقق مسماه النیة و إباحة المکان]
- [مسألة: 7 لیس فی هذا السجود تشهد و لا تسلیم]
- [مسألة: 8 السجود للّٰه عز و جل فی نفسه من أعظم العبادات]
- [القول فی التشهد]
- [القول فی التسلیم]
- [القول فی الترتیب]
- [القول فی الموالاة]
- [بقی أمران: القنوت، و التعقیب]
- [القول فی مبطلات الصلاة]
- اشارة
- [أحدها- الحدث الأصغر و الأکبر]
- [ثانیها- التکفیر]
- [ثالثها- الالتفات بکل البدن]
- [رابعها- تعمد الکلام]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا بأس بالذکر و الدعاء و قراءة القرآن غیر ما یوجب السجود فی جمیع أحوال الصلاة]
- [مسألة: 2 یجب أن یکون رد السلام فی أثناء الصلاة بمثل ما سلم]
- [مسألة: 3 لو سلم بالملحون وجب الجواب صحیحا]
- [مسألة: 4 لو کان المسلم صبیا ممیزا یجوز بل یجب الرد]
- [مسألة: 5 لو سلم علی جماعة کان المصلی أحدهم فرد الجواب غیره لم یجز له الرد]
- [مسألة: 6 یجب إسماع رد السلام فی حال الصلاة و غیرها]
- [مسألة: 7 یجب الفوریة العرفیة فی الجواب]
- [مسألة: 8 الابتداء بالسلام مستحب کفائی]
- [مسألة: 9 إذا سلم أحد علی أحد شخصین و لم یعلما أنه أیهما أراد لا یجب الرد علی واحد منهما]
- [مسألة: 10 إذا سلم شخصان کل علی الأخر یجب علی کل منهما رد سلام الأخر]
- [خامسها- القهقهة]
- [سادسها- تعمد البکاء بالصوت لفوات أمر دنیوی]
- [سابعها- کل فعل ماح لها مذهب لصورتها علی وجه یصح سلب الاسم]
- [ «ثامنها»- الأکل و الشرب]
- [تاسعها- تعمد قول آمین]
- [عاشرها- الشک فی عدد غیر الرباعیة]
- [حادی عشرها- زیادة جزء فیها أو نقصانه]
- [مسألة: 11 یکره فی الصلاة مضافا الی ما سمعته سابقا نفخ موضع السجود]
- [مسألة: 12 لا یجوز قطع الفریضة اختیارا بل النافلة أیضا علی الأحوط]
- [القول فی صلاة الآیات]
- اشارة
- [مسألة: 1 سبب هذه الصلاة کسوف الشمس و خسوف القمر]
- [مسألة: 2 الظاهر أن المدار فی کسوف النیرین صدق اسمه]
- [مسألة: 3 وقت أداء صلاة الکسوفین من حین الشروع الی تمام الانجلاء]
- [مسألة: 4 یختص الوجوب بمن فی بلد الآیة]
- [مسألة: 5 تثبت الآیة و کذا وقتها و مقدار مکثها بالعلم و شهادة العدلین]
- [مسألة: 6 تجب هذه الصلاة علی کل مکلف]
- [مسألة: 7 من لم یعلم بالکسوف حتی خرج الوقت الذی هو تمام الانجلاء]
- [مسألة: 8 إذا أخبر جماعة غیر عدول بالکسوف و لم یحصل له العلم بصدقهم و بعد مضی الوقت تبین صدقهم]
- [مسألة: 9 صلاة الآیات رکعتان فی کل واحدة منهما خمس رکوعات]
- [مسألة: 10 یعتبر فی الصلاة هاهنا ما یعتبر فی الفریضة من الشرائط و غیرها]
- [مسألة: 11 یستحب فیها الجهر بالقراءة لیلا أو نهارا]
- [مسألة: 12 یستحب فیها الجماعة]
- [القول فی الخلل الواقع فی الصلاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 من أخل بالطهارة من الحدث بطلت صلاته مع العمد و السهو و العلم و الجهل]
- [مسألة: 2 من نقص شیئا من واجبات صلاته سهوا و لم یذکره الا بعد تجاوز محله]
- [مسألة: 3 من نسی الرکعة الأخیرة مثلا فذکرها بعد التشهد قبل التسلیم قام و أتی بها]
- [مسألة: 4 لو علم إجمالا قبل أن یدخل فی الرکوع اما بفوات سجدتین من الرکعة السابقة]
- [مسألة: 5 إذا علم بعد الفراغ أنه ترک سجدتین و لم یدر أنهما من رکعة أو رکعتین]
- [مسألة: 6 إذا علم بعد القیام إلی الثالثة انه ترک التشهد و لا یدری أنه ترک السجدة أیضا أم لا]
- [القول فی الشک]
- اشارة
- [مسألة: 1 من شک فی الصلاة فلم یدر انه صلی أم لا]
- [مسألة: 2 لو علم انه صلی العصر و لم یدر انه صلی الظهر أیضا أم لا]
- [مسألة: 3 إذا شک فی بقاء الوقت و عدمه یلحقه حکم البقاء]
- [مسألة: 4 لو شک فی أثناء صلاة العصر فی أنه صلی الظهر أم لا]
- [مسألة: 5 إذا علم انه صلی احدی الصلاتین من الظهر أو العصر و لم یدر المعین منهما]
- [سألة: 6 انما لا یلتفت بالشک فی الصلاة بعد الوقت و یبنی علی إتیانها فیما إذا کان حدوثه بعده]
- [مسألة: 7 إذا شک و اعتقد أنه خارج الوقت ثم تبین بعد الوقت ان شکه کان فی أثناء الوقت]
- [مسألة: 8 حکم کثیر الشک فی الإتیان بالصلاة و عدمه حکم غیره]
- [القول فی الشک فی شیء من أفعال الصلاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 من شک فی شیء من أفعال الصلاة، فإن کان قبل الدخول فی غیره مما هو مترتب علیه وجب الإتیان به]
- [مسألة: 2 انما لا یلتفت الی الشک بعد الدخول فی الغیر و یبنی علی الإتیان بالمشکوک]
- [مسألة: 3 لو شک فی صحة الواقع و فساده لا فی أصل الوقوع لم یلتفت و ان کان فی المحل]
- [مسألة: 4 لو شک فی التسلیم لم یلتفت إذا کان قد دخل فیما هو مترتب علی الفراغ]
- [مسألة: 5 کل مشکوک أتی به لأنه فی المحل ثم ذکر أنه فعله فإنه لا یبطل الصلاة]
- [مسألة: 6 لو شک و هو فی فعل أنه هل شک فی بعض الأفعال المتقدمة علیه سابقا أم لا لم یلتفت]
- [القول فی الشک فی عدد رکعات الفریضة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا حکم للشک المزبور بمجرد حصوله ان زال بعد ذلک بل بعد استقراره]
- [مسألة: 2 إذا شک بین الثلاث و الأربع أو بین الثلاث و الخمس أو بین الثلاث و الأربع و الخمس فی حال القیام]
- [مسألة: 3 فی الشکوک المعتبر فیها إکمال السجدتین]
- [مسألة: 4 الشک فی الرکعات ما عدا الصور المزبورة موجب للبطلان]
- [مسألة: 5 لو علم و هو فی الصلاة أنه شک سابقا بین الاثنین و الثلاث و لا یدری انه کان قبل إکمال السجدتین]
- [مسألة: 6 لو شک بعد الفراغ أن شکه کان موجبا لرکعة أو رکعتین فالأحوط الإتیان بهما]
- [مسألة: 7 إذا عرض له أحد الشکوک و لم یعلم الوظیفة]
- [مسألة: 8 لو انقلب شکه بعد الفراغ الی شک آخر]
- [مسألة: 9 إذا شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث ثم شک بین الثلاث البنائی و الأربع]
- [مسألة: 10 لو شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث فلما أتی بالرابعة تیقن انه حین الشک لم یأت بالثلاثة]
- [مسألة: 11 من کان عاجزا عن القیام و عرض له أحد الشکوک الصحیحة]
- [مسألة: 12 لا یجوز فی الشکوک الصحیحة قطع الصلاة و استینافها]
- [مسألة: 13 فی الشکوک الباطلة: إذا غفل عن شکه و أتم الصلاة ثم تبین له الموافقة للواقع]
- [مسألة: 14 لو کان المسافر فی أحد مواطن التخییر فنوی بصلاته القصر و شک فی الرکعات بطلت]
- [مسألة: 15 إذا شک و هو جالس بعد السجدتین بین الاثنتین و الثلاث و علم بعدم إتیان التشهد]
- [القول فی الشکوک التی لا اعتبار بها]
- [القول فی حکم الظن فی أفعال الصلاة و رکعاتها]
- [القول فی رکعات الاحتیاط]
- اشارة
- [مسألة: 1 رکعات الاحتیاط واجبة]
- [مسألة: 2 لا بد فی صلاة الاحتیاط من النیة و تکبیرة الإحرام و قراءة الفاتحة سرا]
- [مسألة: 3 لو نسی رکنا فی رکعات الاحتیاط أو زاده فیها بطلت]
- [مسألة: 4 لو بان الاستغناء عن صلاة الاحتیاط قبل الشروع فیها لا یجب الإتیان بها]
- [مسألة: 5 لو شک فی إتیان صلاة الاحتیاط فان کان بعد الوقت لا یلتفت الیه]
- [مسألة: 6 لو شک فی فعل من أفعالها أتی به لو کان فی المحل]
- [مسألة: 7 إذا نسیها و دخل فی صلاة أخری من نافلة أو فریضة قطعها و أتی بها]
- [القول فی الاجزاء المنسیة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یقضی من الاجزاء المنسیة فی الصلاة غیر السجود و التشهد]
- [مسألة: 2 لو تکرر نسیان السجدة أو التشهد یتکرر قضاؤهما بعدد المنسی]
- [مسألة: 3 لا یجب التسلیم فی التشهد القضائی]
- [مسألة: 4 لو اعتقد نسیان السجدة أو التشهد مع فوات محل تدارکهما، ثم بعد الفراغ من الصلاة]
- [مسألة: 5 لو شک فی أن الفائت سجدة واحدة أو سجدتان من رکعتین بنی علی الأقل]
- [مسألة: 6 لو نسی قضاء السجدة أو التشهد و تذکر بعد الدخول فی صلاة أخری قطعها]
- [مسألة: 7 لو کان علیه قضاء أحدهما فی صلاة الظهر و ضاق وقت العصر]
- [القول فی سجود السهو]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب سجود السهو للکلام ساهیا و لو لظن الخروج]
- [مسألة: 2 التسلیم الزائد لو وقع مرة واحدة و لو بجمیع صیغه سجد له سجدتی السهو مرة واحدة]
- [مسألة: 3 لو کان علیه سجود سهو و أجزاء منسیة و رکعات احتیاطیة أخر السجود]
- [مسألة: 4 یجب المبادرة فی سجود السهو بعد الصلاة]
- [مسألة: 5 یجب فی السجود المزبور النیة مقارنا لأول مسماه]
- [مسألة: 6 لو شک فی تحقق موجبه بنی علی عدمه]
- [القول فی صلاة القضاء]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب علی المخالف بعد استبصاره قضاء ما فات منه]
- [مسألة: 2 إذا بلغ الصبی أو أفاق المجنون أو المغمی علیه فی الوقت وجب علیهم الأداء]
- [مسألة: 3 فاقد الطهورین یجب علیه القضاء]
- [مسألة: 4 یجب قضاء غیر الیومیة سوی العیدین حتی المنذورة فی وقت معین]
- [مسألة: 5 یجوز قضاء الفرائض فی کل وقت من لیل أو نهار]
- [مسألة: 6 إذا فاتت الصلاة فی أماکن التخییر فالظاهر التخییر فی القضاء أیضا]
- [مسألة: 7 یستحب قضاء النوافل و الرواتب]
- [مسألة: 8 إذا تعددت الفوائت فالأقوی عدم وجوب الترتیب فی قضائها]
- [مسألة: 9 لو علم أن علیه احدی صلوات الخمس من غیر التعیین یکفیه صبح و مغرب و أربع رکعات]
- [مسألة: 10 إذا علم بفوات صلاة معینة کالصبح مثلا مرات و لم یعلم عددها یجوز الاکتفاء بالقدر المعلوم علی الأقوی]
- [مسألة: 11 لا یجب الفور فی القضاء]
- [مسألة: 12 الأحوط لذوی الأعذار تأخیر القضاء الی زمان رفع العذر]
- [مسألة: 13 لا یجب تقدیم الفائتة علی الحاضرة]
- [مسألة: 14 یجوز لمن علیه القضاء الإتیان بالنوافل علی الأقوی]
- [مسألة: 15 یجوز الإتیان بالقضاء جماعة]
- [مسألة: 16 یجب علی الولی- و هو الولد الأکبر- قضاء ما فات عن والده من الصلاة]
- [القول فی صلاة الاستیجار]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب علی من علیه واجب من الصلاة و الصیام الإیصاء باستئجاره]
- [مسألة: 2 إذا آجر نفسه لصلاة أو صوم أو حج فمات قبل الإتیان به]
- [مسألة: 3 یشترط فی الأجیر أن یکون عارفا بأجزاء الصلاة و شرائطها و منافیاتها]
- [مسألة: 4 لا یشترط عدالة الأجیر]
- [مسألة: 5 لا یجوز استیجار ذوی الأعذار]
- [مسألة: 6 لو حصل للأجیر سهو أو شک یعمل بحکمه علی طبق اجتهاده أو تقلیده]
- [مسألة: 7 یجوز استیجار کل من الرجل و المرأة للآخر]
- [مسألة: 8 قد عرفت فی السابق أنه لا یجب الترتیب فی القضاء]
- [مسألة: 9 لا یجوز للأجیر أن یستأجر غیره للعمل بلا اذن من المستأجر]
- [مسألة: 10 إذا عین للأجیر وقتا أو مدة و لم یأت بالعمل أو تمامه فی تلک المدة]
- [مسألة: 11 إذا تبین بعد العمل بطلان الإجارة استحق الأجیر أجرة المثل بعمله]
- [مسألة: 12 إذا لم یعین کیفیة العمل من حیث الإتیان بالمستحبات]
- [القول فی صلاة العیدین الفطر و الأضحی]
- [القول فی بعض الصلوات المندوبة]
- [فصل: فی صلاة المسافر]
- اشارة
- [مسألة: 1 الفرسخ ثلاثة أمیال، و المیل أربعة آلاف ذراع]
- [مسألة: 2 إذا کان الذهاب خمسة فراسخ و الإیاب ثلاثة وجب القصر]
- [مسألة: 3 لو کان للبلد طریقان و الا بعد منهما مسافة دون الأقرب]
- [مسألة: 4 مبدأ حساب المسافة سور البلد]
- [مسألة: 5 إذا کان قاصدا للرواح الی بلد و کان شاکا فی کونه مسافة أو معتقدا للعدم]
- [مسألة: 6 تثبت المسافة بالعلم و بالبینة]
- [مسألة: 7 لو اعتقد کونه مسافة فقصر ثم ظهر عدمها وجبت الإعادة]
- [مسألة: 8 فی المسافة المستدیرة الذهاب هو السیر الی المقصد إذا کان فی منتصف الدائرة]
- [مسألة: 9 المدار علی قصد قطع المسافة و ان حصل ذلک منه فی أیام مع عدم تخلل أحد قواطع السفر]
- [مسألة: 10 لا یعتبر فی قصد المسافة أن یکون مستقلا]
- [مسألة: 11 إذا اعتقد التابع أن متبوعه لم یقصد المسافة]
- [مسألة: 12 یکفی فی استمرار القصد بقاء قصد النوع و ان عدل عن الشخص]
- [مسألة: 13 لو تردد فی الأثناء قبل بلوغ أربعة فراسخ ثم عاد الی الجزم]
- [مسألة: 14 لو کان حین الشروع قاصدا للإقامة أو المرور علی الوطن قبل بلوغ الثمانیة أو کان مترددا]
- [مسألة: 15 لو لم یکن من نیته الإقامة قطع مقدارا من المسافة ثم بدا له قبل بلوغ الثمانیة]
- [مسألة: 16 التابع للجائر یقصر إذا کان مجبورا فی سفره أو کان قصده دفع مظلمة]
- [مسألة: 17 لو کانت غایة السفر طاعة و معصیة معا یقصر إذا کان داعی المعصیة تبعا]
- [مسألة: 18 لو کان ابتداء سفره طاعة ثم قصد المعصیة فی الأثناء انقطع ترخصه]
- [مسألة: 19 لو کان ابتداء سفره معصیة فنوی الصوم ثم عدل إلی الطاعة]
- [مسألة: 20 الراجع من سفر المعصیة ان کان بعد التوبة]
- [مسألة: 21 یلحق بسفر المعصیة السفر للصید لهوا کما یستعمله أبناء الدنیا]
- [مسألة: 22 من کان شغله مکاراة فی الصیف دون الشتاء أو بالعکس الظاهر انه یجب علیه التمام]
- [مسألة: 23 یعتبر فی استمرار من عمله السفر علی التمام أن لا یقیم فی بلده عشرة أیام و لو غیر منویة]
- [مسألة: 24 إذا لم یکن شغله السفر لکن عرض له عارض فسافر أسفارا عدیدة یقصر]
- [مسألة: 25 و ممن شغله السفر الراعی الذی لیس له مکان مخصوص]
- [مسألة: 26 کما یعتبر فی التقصیر الوصول الی محل الترخص إذا سافر من بلده]
- [مسألة: 27 کما أنه من شروط القصر فی ابتداء السفر الوصول الی حد الترخص کذلک عند العود]
- [مسألة: 28 المدار فی عین الرائی و أذن السامع و صوت المؤذن و الهواء علی المتوسط المعتدل]
- [مسألة: 29 یکفی فی خفاء الأذان عدم تمیز فصوله]
- [مسألة: 30 إذا لم یکن هناک بیوت و لا جدران یعتبر التقدیر]
- [مسألة: 31 إذا شک فی البلوغ الی حد الترخص بنی علی عدمه]
- [مسألة: 32 إذا کان فی السفینة و نحوها فشرع فی الصلاة قبل حد الترخص بنیة التمام]
- [القول فی قواطع السفر]
- اشارة
- [أحدها- الوطن]
- [الثانی من قواطع السفر العزم علی إقامة عشرة أیام]
- اشارة
- [مسألة: 5 اللیالی المتوسطة داخلة دون اللیلة الاولی و الأخیرة]
- [مسألة: 6 یشترط وحدة محل الإقامة، فلو قصد الإقامة فی أمکنة متعددة عشرة أیام لم ینقطع حکم السفر]
- [مسألة: 7 لا یعتبر فی نیة الإقامة قصد عدم الخروج عن خطة سور البلد]
- [مسألة: 8 لا یکفی القصد الإجمالی فی تحقق الإقامة]
- [مسألة: 9 إذا عزم علی الإقامة ثم عدل عن قصده]
- [مسألة: 10 لو فاتته الصلاة علی وجه یجب علیه قضاؤها فقضاها تماما ثم عدل عن نیة الإقامة]
- [مسألة: 11 إذا عزم علی الإقامة فنوی الصوم ثم عدل بعد الزوال قبل الصلاة تماما]
- [مسألة: 12 لا فرق فی العدول عن قصد الإقامة بین أن یعزم علی عدمها أو یتردد فیها]
- [مسألة: 13 إذا تمت العشرة لا یحتاج فی البقاء علی التمام إلی إقامة جدیدة]
- [مسألة: 14 إذا قصد الإقامة و استقر حکم التمام- سواء تمت العشرة أو لم تتم]
- [مسألة: 15 إذا بدا للمقیم السفر ثم بدا له العود الی محل الإقامة و البقاء عشرة أیام]
- [مسألة: 16 لو دخل فی الصلاة بنیة القصر ثم بدا له الإقامة فی أثنائها أتمها]
- [الثالث من القواطع البقاء ثلاثین یوما فی مکان مترددا]
- اشارة
- [مسألة: 17 الظاهر إلحاق شهر الهلالی بثلاثین یوما إذا کان تردده من أول الشهر]
- [مسألة: 18 یشترط اتحاد مکان التردد کمحل الإقامة]
- [مسألة: 19 حکم المتردد ثلاثین یوما إذا خرج عن مکان التردد الی ما دون المسافة]
- [مسألة: 20 لو تردد فی مکان تسعة و عشرین مثلا أو أقل ثم سافر الی مکان آخر و بقی مترددا فیه کذلک]
- [القول فی أحکام المسافر]
- اشارة
- [مسألة: 1 لو صلی المسافر بعد تحقق شرائط القصر تماما، فان کان عالما بالحکم و الموضوع]
- [مسألة: 2 یلحق الصوم بالصلاة فیما ذکر علی الأقوی]
- [مسألة: 3 لو قصر من کانت وظیفته التمام بطلت صلاته مطلقا]
- [مسألة: 4 إذا تذکر الناسی للسفر فی أثناء الصلاة]
- [مسألة: 5 إذا دخل الوقت و هو حاضر متمکن من فعل الصلاة ثم سافر قبل أن یصلی]
- [مسألة: 6 إذا فاتت منه الصلاة فی الحضر یجب علیه قضاؤها تماما]
- [مسألة: 7 إذا فاتت منه الصلاة و کان فی أول الوقت حاضرا و فی آخره مسافرا و بالعکس الأقوی]
- [مسألة: 8 یتخیر المسافر مع عدم قصد الإقامة بین القصر و الإتمام فی الأماکن الأربعة]
- [مسألة: 9 التخییر فی هذه الأماکن استمراری]
- [مسألة: 10 لا یلحق الصوم بالصلاة فی التخییر المزبور]
- [مسألة: 11 یستحب أن یقول عقیب کل صلاة مقصورة ثلاثین مرة]
- [فصل: فی صلاة الجماعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یشترط فی صحة الجماعة اتحاد صلاة الامام و المأموم نوعا أو کیفیة]
- [مسألة: 2 أقل عدد تنعقد به الجماعة فی غیر الجمعة و العیدین اثنان أحدهما الإمام]
- [مسألة: 3 لا یشترط فی انعقاد الجماعة فی غیر الجمعة و العیدین]
- [مسألة: 4 لو شک فی أنه نوی الایتمام أم لا بنی علی العدم]
- [مسألة: 5 إذا نوی الاقتداء بشخص علی أنه زید فبان انه عمرو]
- [مسألة: 6 لا یجوز للمنفرد العدول الی الایتمام فی الأثناء]
- [مسألة: 7 یجوز العدول من الایتمام الی الانفراد و لو اختیارا]
- [مسألة: 8 إذا نوی الانفراد بعد قراءة الإمام قبل الرکوع لا یجب علیه القراءة]
- [مسألة: 9 لو نوی الانفراد فی الأثناء لا یجوز له العود الی الایتمام]
- [مسألة: 10 إذا لم یدرک الإمام إلا فی الرکوع قبل أن یرفع رأسه منه و لو بعد الذکر]
- [مسألة: 11 الظاهر أنه إذا دخل فی الجماعة فی أول الرکعة أو فی أثناء القراءة و اتفق]
- [مسألة: 12 لو رکع بتخیل أنه یدرک الامام راکعا و لم یدرکه بطلت]
- [مسألة: 13 الأحوط عدم الدخول فی الجماعة بقصد الرکوع مع الإمام إلا مع الاطمئنان بإدراکه]
- [مسألة: 14 لو نوی الایتمام و کبر فرفع الإمام رأسه قبل أن یرکع لزمه الانفراد]
- [مسألة: 15 إذا أدرک الإمام فی السجدة الأولی أو الثانیة من الرکعة الأخیرة و أراد إدراک فضل الجماعة]
- [القول فی شرائط الجماعة]
- اشارة
- [الأول- أن لا یکون بین المأموم و الامام أو بین بعض المأمومین مع البعض الأخر ممن یکون واسطة فی اتصاله بالإمام حائل یمنع المشاهدة]
- [الثانی- ان لا یکون موقف الإمام أعلی من موقف المأمومین]
- [الثالث ان لا یتباعد المأموم عن الإمام]
- [الرابع- أن لا یتقدم المأموم علی الإمام فی الموقف]
- [مسألة: 1 لیس من الحائل الظلمة و الغبار المانعان من المشاهدة]
- [مسألة: 2 لا بأس بالحائل القصیر الذی لا یمنع المشاهدة فی أحوال الصلاة]
- [مسألة: 3 لا یقدح حیلولة المأمومین المتقدمین و ان لم یدخلوا فی الصلاة]
- [مسألة: 4 إذا وصلت الصفوف الی باب المسجد مثلا و وقف صف فی خارج المسجد]
- [مسألة: 5 لو تجدد الحائل أو البعد فی الأثناء فالأقوی کونه کالابتداء]
- [مسألة: 6 لا بأس بالحائل غیر المستقر کمرور إنسان أو حیوان]
- [مسألة: 7 إذا انتهت صلاة الصف المتقدم یشکل اقتداء المتأخر]
- [مسألة: 8 إذا علم ببطلان الصف المتقدم تبطل جماعة المتأخر من جهة الفصل أو الحیلولة]
- [مسألة: 9 یجوز لأهل الصف المتأخر الإحرام قبل إحرام المتقدم]
- [القول فی أحکام الجماعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا فرق بین کون عدم السماع للبعد أو لکثرة الأصوات]
- [مسألة: 2 إذا سمع بعض قراءة الإمام دون البعض فالأحوط ترک القراءة مطلقا]
- [مسألة: 3 إذا شک فی السماع و عدمه أو ان المسموع صوت الإمام أو غیره]
- [مسألة: 4 لا یجب علی المأموم الطمأنینة حال قراءة الامام و ان کان الأحوط ذلک]
- [مسألة: 5 لا یتحمل الامام عن المأموم شیئا غیر القراءة فی الأولیین إذا ائتم به فیهما]
- [مسألة: 6 إذا أدرک الإمام فی الرکعة الثانیة تحمل عنه القراءة فیها]
- [مسألة: 7 إذا قرأ المأموم خلف الامام وجوبا- کما إذا کان مسبوقا برکعة أو رکعتین]
- [مسألة: 8 إذا أدرک الإمام فی الأخیرتین فدخل فی الصلاة معه قبل رکوعه وجب علیه القراءة]
- [مسألة: 9 یجب متابعة المأموم للإمام فی الافعال]
- [مسألة: 10 لو أحرم قبل الامام سهوا أو بزعم انه قد کبر کان منفردا]
- [مسألة: 11 إذا رفع رأسه من الرکوع أو السجود قبل الامام سهوا]
- [مسألة: 12 لو رفع رأسه من الرکوع قبل الامام سهوا ثم عاد إلیه للمتابعة]
- [مسألة: 13 لو رفع رأسه من السجود فرأی الإمام فی السجدة فتخیل أنها الاولی]
- [مسألة: 14 إذا رکع أو سجد قبل الامام عمدا لا یجوز له المتابعة]
- [مسألة: 15 إذا کان مشتغلا بالنافلة فأقیمت الجماعة و خاف عدم إدراکها]
- [القول فی شرائط إمام الجماعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 الإصرار الموجب لدخول الصغیرة فی الکبیرة هو المداومة و الملازمة علی المعصیة]
- [مسألة: 2 الأقوی جواز تصدی الإمامة لمن یعرف نفسه بعدم العدالة]
- [مسألة: 3 تثبت عدالة الإمام بالبینة، و الشیاع الموجب للاطمئنان]
- [مسألة: 4 لا یجوز امامة القاعد للقائمین، و لا المضطجع للقاعدین]
- [مسألة: 5 لا بأس بإمامة القاعد للقاعد و المضطجع لمثله]
- [مسألة: 6 إذا اختلف الامام مع المأموم فی المسائل المتعلقة بالصلاة اجتهادا أو تقلیدا]
- [مسألة: 7 إذا دخل الإمام فی الصلاة معتقدا دخول الوقت و المأموم معتقد عدمه أو شاک فیه]
- [مسألة: 8 إذا تشاح الأئمة لا لغرض دنیوی یقدح فی العدالة یرجح من قدمه المأمومون]
- [مسألة: 9 یکره إمامة الأجذم و الأبرص و الأغلف المعذور فی ترک الختان]
- [مسألة: 10 إذا علم المأموم بطلان صلاة الإمام من جهة کونه محدثا أو تارکا لرکن و نحوه]
- [مسألة: 11 إذا رأی المأموم فی ثوب الإمام نجاسة غیر معفو عنها]
- [مسألة: 12 إذا تبین بعد الصلاة کون الامام فاسقا أو محدثا]
- [کتاب الصّوم]
- اشارة
- [فصل: فی النیة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی الصوم النیة]
- [مسألة: 2 یعتبر فی القضاء عن الغیر نیة النیابة و لو لم یکن فی ذمته صوم آخر لنفسه]
- [مسألة: 3 لا یقع فی شهر رمضان صوم غیره واجبا کان أو ندبا]
- [مسألة: 4 محل النیة فی الواجب المعین رمضانا کان أو غیره]
- [مسألة: 5 یوم الشک فی انه من شعبان أو رمضان یبنی علی أنه من شعبان]
- [مسألة: 6 لو کان فی یوم الشک بانیا علی الإفطار ثم ظهر فی أثناء النهار أنه من شهر رمضان]
- [مسألة: 7 لو صام یوم الشک بنیة أنه من شعبان ثم تناول المفطر نسیانا]
- [مسألة: 8 کما یجب النیة فی ابتداء الصوم یجب الاستدامة علی مقتضاها فی أثنائه]
- [القول فیما یجب الإمساک عنه]
- اشارة
- [ «الأول و الثانی»- الأکل و الشرب المعتاد]
- [ «الثالث»- الجماع]
- [ «الرابع»- إنزال المنی]
- [ «الخامس»- تعمد البقاء علی الجنابة]
- اشارة
- [مسألة: 4 من أحدث سبب الجنابة فی وقت لا یسع الغسل و لا التیمم فهو کمتعمد البقاء علیها]
- [مسألة: 5 لو ظن السعة و أجنب فبان الخلاف لم یکن علیه شیء إذا کان مع المراعاة]
- [مسألة: 6 کما یبطل الصوم بالبقاء علی الجنابة متعمدا کذا یبطل بالبقاء]
- [مسألة: 7 فاقد الطهورین یسقط عنه اشتراط رفع الحدث لصحة صومه]
- [مسألة: 8 لا یشترط فی صحة الصوم الغسل لمس المیت]
- [مسألة: 9 من لم یتمکن من الغسل لفقد الماء أو لغیره من أسباب التیمم و لو لضیق الوقت]
- [مسألة: 10 لو استیقظ بعد الصبح محتلما فان علم أن جنابته کانت لیلا صح صومه]
- [مسألة: 11 من أجنب فی اللیل فی شهر رمضان جاز له أن ینام قبل الاغتسال ان احتمل الاستیقاظ]
- [ «السادس»- تعمد الکذب علی اللّٰه و رسوله و الأئمة علیهم السلام]
- [ «السابع»- رمس الرأس فی الماء علی الأحوط]
- [ «الثامن»- إیصال الغبار الغلیظ الی الحلق]
- [ «التاسع»- الحقنة بالمائع]
- [ «العاشر»- تعمد القیء]
- [القول فیما یکره للصائم ارتکابه]
- [القول فیما یترتب علی الإفطار]
- اشارة
- [مسألة: 1 الإتیان بالمفطرات المذکورة کما أنه موجب للقضاء یوجب الکفارة]
- [مسألة: 2 کفارة إفطار صوم شهر رمضان أمور ثلاثة]
- [مسألة: 3 الأقوی أنه لا تتکرر الکفارة بتکرر الموجب فی یوم واحد فی غیر الجماع]
- [مسألة: 4 لا تجب الکفارة إلا فی إفطار صوم شهر رمضان و قضائه بعد الزوال و النذر المعین]
- [مسألة: 5 إذا أفطر متعمدا ثم سافر لم تسقط عنه الکفارة]
- [مسألة: 6 إذا جامع زوجته فی شهر رمضان و هما صائمان]
- [مسألة: 7 إذا کان مفطرا لکونه مسافرا أو مریضا مثلا و کانت زوجته صائمة لا یجوز إکراهها علی الجماع]
- [مسألة: 8 مصرف کفارة إطعام الفقراء اما باشباعهم و اما بالتسلیم إلیهم کل واحد مدا من حنطة]
- [مسألة: 9 یجوز التبرع بالکفارة عن المیت صوما کانت أو غیره]
- [مسألة: 10 یکفی فی حصول التتابع فی الشهرین صوم الشهر الأول و یوم من الشهر الثانی]
- [مسألة: 11 من عجز عن الخصال الثلاث فی کفارة شهر رمضان]
- [مسألة: 12 یجب القضاء دون الکفارة فی موارد]
- [مسألة: 13 یجوز لمن لم یتیقن بطلوع الفجر تناول المفطر من دون فحص]
- [القول فی شرائط صحة الصوم و وجوبه]
- اشارة
- [مسألة: 1 شرائط صحة الصوم أمور: الإسلام، و الایمان، و العقل، و الخلو من الحیض و النفاس]
- [مسألة: 2 یشترط فی صحة الصوم المندوب مضافا الی ما مر أن لا یکون علیه صوم واجب]
- [مسألة: 3 کلما ذکرنا من أنه شرط للصحة شرط للوجوب أیضا غیر الإسلام و الایمان]
- [مسألة: 4 إذا کان حاضرا فخرج الی السفر، فان کان قبل الزوال وجب علیه الإفطار]
- [مسألة: 5 المسافر الجاهل بالحکم لو صام صح صومه]
- [مسألة: 6 یجوز علی الأصح السفر اختیارا فی شهر رمضان و لو کان للفرار من الصوم]
- [مسألة: 7 یکره للمسافر فی شهر رمضان بل کل من یجوز له الإفطار التملی من الطعام و الشراب]
- [مسألة: 8 یجوز الإفطار فی شهر رمضان لأشخاص]
- [مسألة: 9 لا فرق فی المرضعة بین أن یکون الولد لها أو متبرعة برضاعة]
- [مسألة: 10 یجب علی الحامل و المرضعة القضاء بعد ذلک]
- [القول فی طریق ثبوت هلال شهر رمضان و شوال]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا بد فی قبول شهادة البینة أن تشهد بالرؤیة]
- [مسألة: 2 لا یعتبر فی حجیة البینة قیامها عند الحاکم الشرعی]
- [مسألة: 3 لا اعتبار فی ثبوت الهلال بشهادة أربع من النساء]
- [مسألة: 4 لا فرق أن تکون البینة من البلد أو خارجه إذا کان فی السماء علة]
- [مسألة: 5 لا یختص حجیة حکم الحاکم بمقلدیه]
- [مسألة: 6 إذا ثبتت الرؤیة فی بلد آخر و لم تثبت فی بلده]
- [مسألة: 7 لا یجوز الاعتماد علی التلغراف فی الاخبار عن الرؤیة]
- [القول فی قضاء صوم شهر رمضان]
- اشارة
- [مسألة: 1 قد عرفت سابقا وجوب الصوم علی من بلغ قبل الزوال و لم یتناول شیئا]
- [مسألة: 2 یجب القضاء علی من فاته الصوم لسکر]
- [مسألة: 3 المخالف إذا استبصر لا یقضی ما أتی به علی وفق مذهبه کالصلاة]
- [مسألة: 4 لا یجب الفور فی القضاء]
- [مسألة: 5 لا یجب الترتیب فی القضاء و لا تعیین الأیام]
- [مسألة: 6 لو کان علیه قضاء رمضانین أو أکثر یتخیر بین تقدیم السابق و تأخیره]
- [مسألة: 7 إذا فاته صوم رمضان بمرض أو حیض أو نفاس و مات قبل أن یخرج منه]
- [مسألة: 8 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لعذر و استمر الی رمضان آخر]
- [مسألة: 9 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لا لعذر بل متعمدا و لم یأت بالقضاء الی رمضان آخر]
- [مسألة: 10 لا تتکرر کفارة التأخیر بتکرر السنین]
- [مسألة: 11 یجوز إعطاء کفارة أیام عدیدة من رمضان واحد أو أزید لفقیر واحد]
- [مسألة: 12 یجوز الإفطار قبل الزوال فی قضاء شهر رمضان ما لم یتضیق]
- [مسألة: 13 الصوم کالصلاة فی انه یجب علی الولی قضاء ما فات عنه لعذر]
- [القول فی أقسام الصوم]
- [خاتمة: فی الاعتکاف]
- اشارة
- [القول فی شروطه]
- اشارة
- [ «الأول»- العقل]
- [ «الثانی»- النیة]
- [ «الثالث»- الصوم]
- [ «الرابع»- ان لا یکون أقل من ثلاثة أیام]
- [ «الخامس»- أن یکون فی مسجد جامع]
- [ «السادس»- اذن من یعتبر اذنه]
- [ «السابع»- استدامة اللبث فی المسجد]
- [مسألة: 1 لا یشترط فی صحة الاعتکاف البلوغ]
- [مسألة: 2 لا یجوز العدول من اعتکاف الی اعتکاف آخر و ان اتحدا فی الوجوب و الندب]
- [مسألة: 3 یجوز قطع الاعتکاف المندوب فی الیومین الأولین]
- [مسألة: 4 لا بد من کون الأیام الثلاثة متصلة]
- [مسألة: 5 لو نذر اعتکاف شهر یجزیه ما بین الهلالین و ان کان ناقصا]
- [مسألة: 6 یعتبر فی الاعتکاف الواحد وحدة المسجد]
- [مسألة: 7 سطوح المساجد و سرادیبها و محاریبها من المساجد]
- [مسألة: 8 إذا عین موضعا خاصا من المسجد محلا لاعتکافه لم یتعین]
- [مسألة: 9 من الضرورات المبیحة للخروج: إقامة الشهادة، و حضور الجماعة]
- [مسألة: 10 لو أجنب فی المسجد وجب علیه الخروج للاغتسال]
- [مسألة: 11 لو غصب مکانا فی المسجد- بأن دفع من سبق الیه و جلس فیه بطل]
- [مسألة: 12 لو طال الخروج فی مورد الضرورة بحیث انمحت صورة الاعتکاف بطل]
- [مسألة: 13 یجوز للمعتکف أن یشترط حین النیة الرجوع عن اعتکافه متی شاء]
- [القول فی أحکام الاعتکاف]
- [کتاب الزکاة]
- اشارة
- [المقصد الأول فی زکاة المال]
- اشارة
- [القول فیمن تجب علیه الزکاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فیمن تجب علیه الزکاة أمور]
- [مسألة: 2 لو شک فی البلوغ حین التعلق أو فی التعلق حین البلوغ لم یجب الإخراج]
- [مسألة: 3 یعتبر تمام التمکن من التصرف فیما یعتبر فیه الحول فی تمام الحول]
- [مسألة: 4 ثبوت الخیار لغیر المالک لا یمنع من تعلق الزکاة]
- [مسألة: 5 انما لا تتعلق الزکاة بنماء الوقف العام قبل أن یقبضه من ینطبق]
- [مسألة: 6 زکاة القرض علی المقترض بعد القبض و جریان الحول عنده]
- [مسألة: 7 إذا عرض عدم التمکن من التصرف بعد تعلق الوجوب أو بعد مضی الحول متمکنا]
- [مسألة: 8 إذا کان المال الزکوی مشترکا بین اثنین أو أزید یعتبر النصاب بالنسبة إلی الحصص لا المجموع]
- [مسألة: 9 لو استطاع الحج بالنصاب، فان تم الحول أو تعلق الوجوب قبل سیر القافلة]
- [مسألة: 10 الکافر تجب علیه الزکاة و ان لم تصح منه لو أداها]
- [القول فیما یجب فیه الزکاة و ما یستحب]
- اشارة
- [القول فیما یجب فیه الزکاة]
- اشارة
- [ (الفصل الأول) فی زکاة الانعام]
- [ (الفصل الثانی (فی زکاة النقدین)]
- اشارة
- [ «الأول»- النصاب]
- [ «الثانی»- کونهما منقوشین بسکة المعاملة]
- [ «الثالث»- الحول]
- [مسألة: 1 تضم الدراهم و الدنانیر بعضها الی بعض بالنسبة إلی تحقق النصاب]
- [مسألة: 2 الدراهم المغشوشة بما یخرجها عن اسم الفضة الخالصة و لو الردیة]
- [مسألة: 3 لو أخرج المغشوشة زکاة عن الخالصة أو المغشوشة]
- [مسألة: 4 لو ملک النصاب و لم یعلم هل فیه غش أم لا وجبت الزکاة]
- [مسألة: 5 إذا اقترض النصاب و ترکه بحاله عنده حتی حال علیه الحول]
- [ (الفصل الثالث (فی زکاة الغلات)]
- اشارة
- [المطلب الأول: یعتبر فی الزکاة أمران]
- اشارة
- [ «الأول»- بلوغ النصاب]
- [ «الأمر الثانی»- التملک بالزراعة]
- اشارة
- [مسألة: 3 المشهور أن وقت تعلق الزکاة عند اشتداد الحب فی الزرع و حین بدو الصلاح]
- [مسألة: 4 وقت وجوب الإخراج حین تصفیة الغلة و اجتذاذ التمر و اقتطاف الزبیب]
- [مسألة: 5 لو أراد المالک الاقتطاف حصرما أو عنبا أو بسرا أو رطبا]
- [مسألة: 6 یجوز للمالک دفع الزکاة و الثمر علی الشجر قبل الجذاذ منه أو من قیمته]
- [مسألة: 7 إذا ملک نخلا مثلا قبل أن یبدو صلاح ثمرته أو ثمرا قبل أن یبدو صلاحه]
- [مسألة: 8 إذا باع الزرع أو الثمر و شک فی أن البیع کان بعد زمان التعلق حتی تکون الزکاة علیه]
- [مسألة: 9 إذا مات المالک بعد تعلق الزکاة و قبل إخراجها تخرج من ترکته]
- [مسألة: 10 لو مات الزارع و مالک النخل أو الکرم و کان علیه دین]
- [مسألة: 11 فی المزارعة و المساقاة الصحیحتین حیث أن الحاصل مشترک بین المالک و العامل]
- [مسألة: 12 فی المزارعة الفاسدة یکون الزکاة علی صاحب البذر]
- [مسألة: 13 إذا کان عنده أنواع من التمر کالزاهدی و الخستاوی و القنطار و غیر ذلک]
- [مسألة: 14 یجوز تعیین مقدار ثمر النخل و الکرم و تقدیر ما یجیء منهما تمرا أو زبیبا]
- [المطلب الثانی: انما تجب الزکاة بعد إخراج ما یأخذه السلطان من عین الحاصل بعنوان المقاسمة]
- اشارة
- [مسألة: 15 الظاهر عدم اختصاص حکم الخراج بما یأخذه السلطان المخالف المدعی للخلافة]
- [مسألة: 16 الأقوی اعتبار خروج المؤن جمیعها]
- [مسألة: 17 الظاهر أنه یلاحظ فی البذر قیمته یوم الزرع لا مثله]
- [مسألة: 18 لو کان مع الزکوی غیره وزعت المئونة علیهما]
- [مسألة: 19 إذا کان للعمل مدخلیة فی ثمر سنین عدیدة یجوز احتسابه من مئونة السنة الأولی]
- [إذا شک فی کون شیء من المؤن أو لا لم یحسب منها]
- [المطلب الثالث: کلما سقی سیحا و لو بحفر نهر و نحوه أو بعلا ففیه العشر]
- [القول فیما یستحب فیه الزکاة]
- [القول فی أصناف المستحقین للزکاة و مصارفها]
- اشارة
- [ «الأول و الثانی»- الفقراء و المساکین]
- اشارة
- [مسألة: 1 مبدأ السنة التی تدور صفتا الفقر و الغنی مدار مالکیة مئونتها]
- [مسألة: 2 لو کان له رأس مال یکفی لمئونة سنته لکن لم یکفه ربحه]
- [مسألة: 3 یجوز إعطاء الفقیر أزید من مقدار مئونة سنته]
- [مسألة: 4 دار السکنی و الخادم و فرس الرکوب المحتاج إلیها بحسب حاله]
- [مسألة: 5 إذا کان قادرا علی التکسب و لو بالاحتطاب و الاحتشاش لکن ینافی شأنه]
- [مسألة: 6 إذا لم یکن له حرفة و صنعة لائقة بشأنه فعلا و لکن یقدر علی تعلمها بغیر مشقة شدیدة]
- [مسألة: 7 یجوز لطالب العلم القادر علی التکسب اللائق بشأنه أخذ الزکاة]
- [مسألة: 8 لو شک أن ما فی یده کاف لمئونة سنته لا یجوز له أخذ الزکاة]
- [مسألة: 9 لو کان له دین علی الفقیر جاز احتسابه زکاة و لو کان میتا]
- [مسألة: 10 لو ادعی الفقر فان عرف صدقه أو کذبه عومل به]
- [مسألة: 11 لا یجب اعلام الفقیر أن المدفوع الیه زکاة]
- [مسألة: 12 لو دفع الزکاة إلی شخص علی أنه فقیر فبان غنیا ارتجعت منه]
- [ «الثالث»- العاملون علیها]
- [ «الرابع»- الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ]
- [ «الخامس»- فی الرقاب]
- [ «السادس»- الغارمون]
- اشارة
- [مسألة: 13 المراد بالدین کل ما اشتغلت به الذمة و لو کان مهرا لزوجته]
- [مسألة: 14 لو کان المدیون کسوبا یتمکن من قضاء الدین تدریجا]
- [مسألة: 15 لو کان المدیون ممن تجب نفقته علی من علیه الزکاة جاز له إعطاؤه]
- [مسألة: 16 کیفیة صرف الزکاة فی هذا المصرف اما بدفعها الی المدیون لیوفی دینه]
- [مسألة: 17 إذا کان لمن علیه الزکاة دین علی شخص و کان لذلک الشخص دین علی فقیر]
- [مسألة: 18 قد عرفت اعتبار کون الدین فی غیر معصیة]
- [ «السابع»- فی سبیل اللّٰه]
- [ «الثامن»- ابن السبیل]
- [القول فی أوصاف المستحقین للزکاة]
- [القول فی بقیة أحکام الزکاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجب بسط الزکاة علی الأصناف الثمانیة]
- [مسألة: 2 تجب النیة فی الزکاة، و لا تجب فیها أزید من القربة و التعیین]
- [مسألة: 3 لو کان له مال غائب و دفع الی الفقیر مقدار زکاته و نوی أنه ان کان باقیا فهذا زکاته]
- [مسألة: 4 الأحوط لو لم یکن الأقوی عدم تأخیر إخراج الزکاة و لو بالعزل]
- [مسألة: 5 الأفضل بل الأحوط دفع الزکاة إلی الفقیه فی زمن الغیبة]
- [مسألة: 6 یستحب ترجیح الأقارب علی الأجانب]
- [مسألة: 7 یجوز عزل الزکاة و تعیینها فی مال مخصوص و ان کان من غیر الجنس]
- [مسألة: 8 لو أتلف الزکاة المعزولة متلف]
- [مسألة: 9 إذا اتجر بما عزله یکون الخسارة علیه و الربح للفقیر]
- [مسألة: 10 یجوز نقل الزکاة من بلده سواء وجد المستحق فی البلد أو لم یوجد]
- [مسألة: 11 إذا قبض الفقیه الزکاة بعنوان الولایة علی الفقیر برئت ذمة المالک]
- [مسألة: 12 إذا احتاجت الزکاة إلی کیل أو وزن کانت أجرة الکیال و الوزان علی المالک]
- [مسألة: 13 من کانت علیه الزکاة و أدرکته الوفاة یجب علیه الإیصاء بإخراجها من ترکته]
- [مسألة: 14 یکره لرب المال أن یطلب من الفقیر تملک ما دفعه إلیه صدقة و لو مندوبة]
- [ (المقصد الثانی فی زکاة الأبدان)]
- اشارة
- [القول فیمن تجب علیه]
- اشارة
- [مسألة: 1 تجب زکاة الفطرة علی المکلف الحر الغنی فعلا أو قوة]
- [مسألة: 2 انما یعتبر وجود الشرائط المزبورة عند دخول لیلة العید]
- [مسألة: 3 یجب علی من استکمل الشرائط المزبورة إخراجها عن نفسه]
- [مسألة: 4 کل من وجبت فطرته علی غیره لضیافة أو عیلولة سقطت عنه]
- [مسألة: 5 الغائب عن عیالاته یجب علیه أن یخرجها عنهم إلا إذا وکلهم]
- [مسألة: 6 الظاهر أن المدار فی العیال علی العیلولة الفعلیة لا علی وجوب النفقة]
- [مسألة: 7 لو کان شخص فی عیال اثنین یجب فطرته علیهما مع یسارهما]
- [مسألة: 8 یحرم فطرة غیر الهاشمی علی الهاشمی]
- [مسألة: 9 یجب فیها النیة کغیرها من العبادات]
- [القول فی جنسها]
- [القول فی قدرها]
- [القول فی وقت وجوبها]
- [القول فی مصرفها]
- [کتاب الخمس]
- اشارة
- [القول فیما یجب فیه الخمس]
- اشارة
- [ «الأول»- ما یغتنم قهرا من أهل الحرب]
- [ «الثانی»- المعدن بکسر الدال]
- [ «الثالث»- الکنز]
- [ «الرابع»- الغوص]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا أخرج الجواهر من البحر ببعض الآلات من دون غوص یکون بحکم الغوص علی الأحوط]
- [مسألة: 2 لا فرق بین ما یخرج من البحر بالغوص و بین ما یخرج من الأنهار الکبیرة]
- [مسألة: 3 إذا غرق شیء فی البحر و اعرض عنه مالکه فأخرجه الغواص ملکه]
- [مسألة: 4 العنبر إذا أخرج بالغوص جری علیه حکمه]
- [مسألة: 5 انما یجب الخمس فی الغوص و المعدن و الکنز بعد إخراج ما یغرمه]
- [ «الخامس»- ما یفضل عن مئونته له و لعیاله]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا کان عنده من الأعیان التی لم یتعلق بها الخمس أو أدی خمسها]
- [مسألة: 2 إذا کانت بعض الأموال التی یتجر بها و ارتفعت قیمتها موجودة عنده]
- [مسألة: 3 الخمس فی هذا القسم بعد إخراج الغرامات و المصارف التی تصرف فی تحصیل النماء]
- [مسألة: 4 المراد بالمئونة ما ینفقه علی نفسه و عیاله الواجبی النفقة و غیرهم]
- [مسألة: 5 إذا کان له أنواع من الاستفادات من التجارة و الزرع و عمل الید و غیر ذلک]
- [مسألة: 6 الأحوط بل الأقوی عدم احتساب رأس المال مع الحاجة إلیه من المئونة]
- [مسألة: 7 إذا کان عنده أعیان من بستان أو حیوان مثلا و لم یتعلق بها الخمس]
- [مسألة: 8 لو اتجر برأس ماله فی السنة فی نوع واحد من التجارة فباع و اشتری مرارا]
- [مسألة: 9 إذا اشتری لمئونة سنته من ارباحه بعض الأشیاء]
- [مسألة: 10 إذا احتاج الی دار لسکناه مثلا و لا یمکن شراؤها إلا بإبقاء فضلة]
- [مسألة: 11 لو مات فی أثناء حول الربح سقط اعتبار إخراج مئونة بقیة السنة علی فرض حیاته]
- [مسألة: 12 لو کان عنده مال آخر لا خمس فیه فالأقوی جواز إخراج المئونة من الربح]
- [مسألة: 13 إذا استقرض من ابتداء سنته لمئونته أو اشتری لها بعض الأشیاء فی الذمة]
- [مسألة: 14 الدین الحاصل قهرا مثل قیم المتلفات و أروش الجنایات]
- [مسألة: 15 إذا استطاع فی عام الربح فإذا مشی الی الحج فی تلک السنة یکون مصارفه من المئونة]
- [مسألة: 16 الخمس متعلق بالعین و ان تخیر المالک بین دفعه من العین أو من مال آخر]
- [مسألة: 17 لا یعتبر الحول فی وجوب الخمس فی الأرباح و غیرها]
- [ «السادس»- الأرض التی اشتراها الذمی من مسلم]
- [ «السابع»- الحلال المختلط بالحرام]
- اشارة
- [مسألة: 1 لو علم أن مقدار الحرام أزید من الخمس و ان لم یعلم مقداره]
- [مسألة: 2 إذا کان حق الغیر فی ذمته لا فی عین ماله لا محل للخمس]
- [مسألة: 3 لو کان الحرام المختلط بالحلال من الخمس أو الزکاة أو الوقف الخاص أو العام فهو کمعلوم المالک]
- [مسألة: 4 لو کان الحلال الذی فی المختلط مما تعلق به الخمس]
- [مسألة: 5 لو تبین المالک بعد إخراج الخمس ضمنه]
- [مسألة: 6 لو تصرف فی المال المختلط بالحرام بالإتلاف قبل إخراج الخمس صار الحرام فی ذمته]
- [القول فی قسمته و مستحقه]
- اشارة
- [مسألة: 1 یقسم الخمس ستة أسهم]
- [مسألة: 2 یعتبر الایمان أو ما فی حکمه فی جمیع مستحقی الخمس]
- [مسألة: 3 الأقوی اعتبار الفقر فی الیتامی، أما ابن السبیل]
- [مسألة: 4 الأحوط ان لم یکن أقوی عدم دفع من علیه الخمس لمن تجب نفقته علیه سیما لزوجته إذا کان للنفقة]
- [مسألة: 5 لا یصدق مدعی السیادة بمجرد دعواه]
- [مسألة: 6 الأحوط عدم دفع الخمس الی المستحق أزید من مئونة سنة]
- [مسألة: 7 النصف من الخمس الذی للأصناف الثلاثة أمره بید المالک]
- [مسألة: 8 الأقوی جواز نقل الخمس الی بلد آخر]
- [مسألة: 9 لو کان المجتهد الجامع للشرائط فی غیر بلده یتعین نقل حصة الإمام]
- [مسألة: 10 یجوز للمالک أن یدفع الخمس من مال آخر و ان کان عروضا]
- [مسألة: 11 إذا کان له فی ذمة المستحق دین جاز]
- [مسألة: 12 لا یجوز للمستحق أن یأخذ من باب الخمس و یرده علی المالک إلا فی بعض الأحوال]
- [مسألة: 13 إذا انتقل الی شخص مال فیه الخمس ممن لا یعتقد وجوبه]
- [القول فی الأنفال]
وسیله النجاه (مع حواشی الگلپایگانی) المجلد 1
اشاره
سرشناسه : اصفهانی، ابوالحسن، 1246 - 1325.
عنوان و نام پدیدآور : وسیله النجاه/ تالیف ابو الحسن الاصفهانی.
مشخصات نشر : چاپخانه مهر [بی جا: بی نا]، [ 13] -
مشخصات ظاهری : 3ج.
یادداشت : عربی .
موضوع : فقه جعفری -- رساله عملیه
رده بندی کنگره : BP183/9/الف 6و5 1300ی
رده بندی دیویی : 297/3422
شماره کتابشناسی ملی : 1571924
ص: 1